Estado Y Sociedad

CAPÍTULO 1: DEL ESTADO-NACIONAL AL ESTADO MULTICULTURAL

Se niega al indio su peculiaridad y autonomía, pero se
le conserva en su existencia; con tal de que acepte la
sumisión al sistema social, económico y cultural mestizo
Luis Villoro.
Los grandes momentos del indigenismo en
México

Desde la segunda mitad del siglo XIX, ha dominado el paradigma del EstadoNación, donde este últimorepresenta una colectividad social que basa su unidad en
supuestas afinidades culturales y étnicas, históricas y lingüísticas. La nación es un tipo
de identidad que proporciona cohesión al interior del grupo y además, se caracteriza
porque sus miembros desean convertirse en un Estado independiente y soberano.
Después de las grandes revoluciones y guerras de independencia europeas, la tendencia
fuecrear Estados modernos que se acomodaran a estos parámetros, es decir: un Estado
conformado por una colectividad culturalmente homogénea.
La revolucionaria idea del Estado-Nación se sustenta en el concepto de
soberanía y del contrato social entre el pueblo y el gobierno. Gracias a esta construcción
se eliminaba toda jerarquización de la sociedad a partir de derechos divinos, y
proponiendoque el poder reside en el pueblo. Lo anterior se refuerza con la idea de una
sola identidad socio cultural: la nacional.
El paradigma del Estado-Nación ha entrado en crisis ya que, más de cien años,
quedó claro que no es posible llegar a la homogeneidad absoluta. Lo anterior se
demuestra con los conflictos étnicos en Europa del Este, China y los Balcanes. Desde la
década de los 70, inicia unaetapa de conciencia sobre la identidad étnica o nacional que
sustituyen a la lucha de clases. Poco a poco se consolida el estudio del

multiculturalismo y sus efectos particulares en cada Estado. Sin embargo, es después de
la caída del mundo comunista que se ha llegado a conocer la gran cantidad e intensidad
problemas étnicos que existían de forma latente en todo el mundo.
Los Estados no sonuni-nacionales, están compuestos por distintas
colectividades sociológicas como el pueblo la etnia o la nación. Su renacimiento, nos ha
llevado a un cambio de paradigma sobre la concepción del Estado. Ahora, se reconoce
que la homogeneidad cultural no existe y que ésta, fue en realidad la ideología base de
la estructura estatal moderna. Por lo tanto, es fundamental replantear la identidadnacional a partir de esa diversidad, empezando por el papel del Estado y la función de
los derechos. Esto implica respeto y tolerancia por la cultura del otro; libertad para vivir
de acuerdo a la propia cosmovisión; el necesario replanteamiento de la igualdad (no en
cuanto a cultura y nación sino al derecho a la diferencia respaldada por los derechos de
grupo); una reorganización del Estado yuna revisión del concepto de democracia.
La multiculturalidad es muy común y no se refiere a un caso en particular. La
diversidad de culturas de Estado puede deberse a varias causas como la colonización, la
migración, unión de varias naciones en un Estado, la caída de un imperio que haya
abarcado un territorio extenso, entre otros.
En este primer capítulo se revisarán los conceptos de mayorrelevancia para el
estudio del multiculturalismo: la nación, la etnia y el pueblo. En segundo lugar se
analizará de manera general los rasgos del Estado-Nación, para posteriormente
presentar la idea a la cual se ha ido transitando: el Estado multicultural. Finalmente, se
señalará la importancia que tiene el replanteamiento de los derechos humanos como
derechos universales y la relación entreéstos y los derechos de grupo. El objetivo de
este capítulo es explicar la transición de un paradigma a otro, la concientización acerca
de la naturaleza del Estado y los nuevos derechos y obligaciones que ello implica.

1.1

Etnia, Nación y Pueblo

“Las identidades son fenómenos cambiantes, sujetos a flujos y reflujos internos,
y maleables por las influencias que provienen del exterior”...