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El Terrorismo Islámico, la construcción de un enemigo global
Un análisis del discurso informativo hegemónico (ensayo)
Fernando Esteche
EDULP, 2009
Reflexiones en torno al Islam - 36
Los talibanes - 44
Saddam Husseim y la guerra de Irak - 49
Yasser Arafat - 53
Hizbullah - 57
El Imán Ruhollah Jomeini – 60
Anexos

8 - Reflexiones en torno al Islam
Entendemos que es necesario hacer unas brevesreflexiones en torno de la naturaleza del Islam para
aportar a que pueda comprenderse cuáles elementos se utilizan para distorsionarlo y crear este nuevo
enemigo eventual; y las contradicciones elementales que existen entre el Islam y la idea de terrorismo.
En principio debemos saber que en la concepción religiosa del mundo islámico el Profeta Muhammad
recibe de Dios el último mensaje, es el últimoprofeta, y los anteriores a él también son reconocidos
como mensajeros de Dios, por eso el Islam contiene tanto el mensaje de Moisés como de Jesús a quien
además reconocen como Mesías. Muhammad es el sello de las profecías.
Tenemos que señalar claramente que a pesar de las diferencias que atraviesan a los musulmanes, es
claro de todos modos que hay un cuerpo de creencias que es común a todos. Esto essu fe en Dios, en
su Unicidad, en los profetas en general y en la misión del Profeta Muhammad en particular, que es
brindar el Mensaje Final a todos los seres humanos; la fe en la resurrección y en el trato justo y
equitativo el día del juicio Final. Las obligaciones fundamentales que les impone su fe son las mismas
también para todas las escuelas del Islam; la oración, el ayuno, laperegrinación, la limosna y la yihad.
¿Qué es Dios para los musulmanes? Dios es el más grande y es la perfección y todas las virtudes
llevadas a grado superlativo, el hacedor de todas las cosas, inigualable. Por ello el hombre cae
postrado ante su divinidad, sus oraciones y súplicas no son para agraciar a Dios sino para el musulmán
mismo que asume humildemente su dimensión humana frente a la inmensidad eternade Dios.
Musulmán quiere decir sometido a Dios.
A diferencia de otras religiones no existe representación de Dios porque nada podría representarlo con
justicia, sería limitarlo y es Ilimitado. Tampoco existen representaciones humanas, del profeta, para
evitar la idolatría.
Muhammad mismo que relata el mensaje de Dios directamente revelado a él ordenó respeto a los
observadores fieles de las otrasreligiones a quienes llama “la gente del libro”. Por esto es inconcebible
pretender que lo religioso pueda alimentar enfrentamientos, nada más lejos del Islam que no se
consideran Pueblo Elegido, sino observadores del último mensaje que brindó Dios.
El Imán Alí ibn Mûsà Ar Ridà, escribió que la esencia del Islam consiste en:
“Testificar que no hay divinidad sino Al-ISh, Uno, que no tiene asociado,una divinidad
que es Una, Única y sin origen, Autosubsistente, Oyente, Vidente, Omnipotente,
Sempiterna, Permanente, es tan Sapiente que nunca es ignorante de nada, es tan Poderosa
que nada le es imposible, es tan Rica que nunca necesita nada, es tan Justa que nunca
oprime y ciertamente que Él es el Creador de todas las cosas. No hay nada que se Le
parezca. No posee semejante, ni opuesto, niparigual, ciertamente que El es el objeto de
adoración, oración, esperanza y temor.
Y testificar que Muhammad -que las bendiciones de Al-láh sean con él y su familia- es Su
Siervo, Su Mensajero, Su Depositario de confianza, Su Elegido, lo mejor de Su creación,
el maestro de los Mensajeros, el Sello de los Profetas y la más- excelente criatura. No hay
profeta después de él y no cabe alteración en sureligión ni cambio en su ley (sharf‟ah), y
ciertamente que todo lo que Muhammad ibn „AbdiMáh ha traído conforma la irrebatible
verdad... Creemos en sus aleyas determinantes (muhkam) y en sus alegóricas

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(mutashábiti), en sus aleyas particulares (Jáss) y en sus aleyas generales („áfnm), en sus
promesas y amenazas, en sus aleyas abrogantes y abrogadas, en sus narraciones y
relatos…
Y testificar...