estimadores

APRENDIZAJE DIALÓGICO
INTRODUCCIÓN.
No es preciso reflexionar excesivamente para constatar que nos movemos en unas
coordenadas existenciales francamente preocupantes. La revolución tecnológica y los
cambios acelerados que provoca, la irrupción de la sociedad de la información, la
globalización, el neoliberalismo galopante, la dualización social, la especulación
financiera, etc., conformanun marco en cuyo lienzo destacan las pinceladas de la
“crisis”. Crisis de valores, crisis de identidad, crisis generacional, crisis en la educación,
crisis económica, etc. Y como ocurre en estas ocasiones, la sociedad vuelve su mirada a
la educación como el ungüento mágico con el que sanar tanto disloque. Sin embargo, no
estará de más preguntarnos sobre cuál es el papel que le corresponde a laeducación en
estos casos.

A lo largo de la historia reciente, y en su característica evolución pendular, hemos
pasado del optimismo pedagógico de los años 60 y 70 basado en un idealismo ingenuo
acerca del poder transformador

de la educación, al pesimismo educativo actual

centrado de forma determinista en que lo único que hace y que puede hacer la educación
es la reproducción de lasdesigualdades sociales.
En esta ponencia, y siguiendo el hilo discursivo y práctico de estas jornadas, queremos
esbozar desde un nuevo enfoque, el comunicativo, una metodología para la enseñanzaaprendizaje, la dialógica, que supere el ingenuo idealismo transformador convirtiéndolo
en un inédito viable que propicie la transformación social solidaria y la superación de la
visión fatalista de laeducación como reproductora de las diferencias sociales.
La educación es básicamente transformación solidaria del medio y de la persona. Es una
transformación generadora de sentido tanto para la persona y para su comunidad, así
como para la propia formación. Para ello, es necesario que el aprendizaje que se
produzca sea significativo. Ahora bien, la construcción de significados no se haceindividualmente, sino de forma colectiva y dialógica, en relación con los y las otras
dentro de una comunidad, es decir, para que el aprendizaje pueda ser catalogado como
tal ha de ser dialógico. “Transformándonos crecemos”, decía Gabriel Celaya, y para
crecer, siguiendo a Vygotsky, es necesario transformar. De esta forma, el aprendizaje se

convierte en un proceso de cambio que se orienta desdela racionalidad comunicativa
hacia la transformación individual y colectiva. De no ser así, el aprendizaje se convierte
en puro entrenamiento, o lo que es peor, en una domesticación.
PRESUPUESTOS INICIALES

Todas las investigaciones demuestran que el proceso de aprendizaje de las personas, sin
importar la edad que tengan e incluyendo al profesorado, depende más de la
coordinación entretodas las actividades que llevan a cabo en los diferentes espacios de
sus vidas (escuela, hogar, calle, trabajo) que no de sólo aquellos desarrollados en los
espacios designados oficialmente para el aprendizaje como puede ser el aula. Sin
embargo, hasta ahora las reformas educativas se han orientado hacia la intervención
curricular por parte del profesorado, sin tener en cuenta a los y lasparticipantes, a las
familias y a las comunidades —entendidas éstas como entornos eco-sociales
próximos—, para participar en el proceso. La perspectiva comunicativa propone un
aprendizaje dialógico que incluye y supera estos planteamientos. A modo de
explicación, y aun a riesgo de simplificar, desarrollaremos tres grandes paradigmas: el
positivista, el constructivista y el comunicativo, que danlugar a tres tipos distintos de
enseñanza-aprendizaje.

Desde el positivismo, una mesa es una mesa independientemente de si es utilizada por
la gente o no; la realidad existe independientemente de los humanos. Basándose en
Weber (1969/1904-1905) y Husserl (1992), Schütz (1967/1932; 1977/1973) desarrolló
una concepción constructivista, afirmando que la realidad social es una construcción...