estoicismo epicureismo


Trabajo Práctico: "El estoicismo y el epicureísmo en Roma". Alejo Baquela 4°14°


En el siguiente trabajo se analizará las temáticas sobre dos temas antagónicos: el placer y el miedo a la muerte a partir de las posturas de los estoicistas y los epicureístas. Al finalizar ambas miradas sobre cada tópico se expondrá una opinión personal mostrando una preferencia por alguno de los movimientosfilosóficos.
   
El placer se relaciona con hechos que transcurren durante la vida del hombre, por eso será el primer tema a analizar en este trabajo.
El placer desde la postura de los epicureístas está relacionado contrariamente con el dolor. Para Lucrecio, como epicureísta, el placer es la ausencia de dolor aunque considera por otro lado que los átomos no pueden sentir dolor ni placer yaque carecen de sensibilidad. Se puede apreciar esta postura en el libro II desde v.967 a v. 972 de De Rerum Natura: “…los átomos no pueden ser afectados por dolor alguno, ni sentir por sí mismos ningún deleite; ya que ellos no constan de elementos cuya alteración les atormente, o de los que puedan recoger el fruto del placer vivificante. No deben, pues, estar dotados de sensibilidad alguna.”1Cicerón considera al placer como el bien supremo y dice que el ser humano tiende a buscar el placer y rechazar el dolor. Aunque piensa que a veces es mejor abandonar placeres menores para obtener en el futuro placeres mayores y aceptar dolores leves para no sufrir dolores graves. Esta postura se observa en el libro I v.33 de Del Supremo Bien y Del Supremo Mal: “…la regla del sabio debe ser ésta:renunciar a placeres para conseguir otros mayores, o soportar dolores para evitar otros más graves”
Por otro lado los estoicistas, como Séneca, piensan que el placer es algo inferior que se obtiene rápido y se desprecia de la misma manera. A su vez piensa que éste se esconde y pertenece a los lugares oscuros donde la gente no quiere ver. Mientras que considera que la virtud es lo que importa yaque se encuentra en los lugares sagrados como los templos y nunca termina. Éste pensamiento aparece en el capítulo 7 del libro Sobre la Felicidad: “La virtud es algo elevado, excelsa y regia, invencible e infatigable; el placer es algo bajo, servil, flaco y mezquino…encontrarás la virtud en el templo, en el foro, atezada, con las manos encallecidas; al placer, casi siempre escondido en busca detinieblas, cerca de los baños y estufas, y de los lugares que temen a la policía.”. También opina que el placer puede estar en un hombre pero la virtud debe ser la moderadora para que el placer no domine el cuerpo. Esto aparece en el capítulo 14 del mismo libro: “Que la virtud vaya la primera, que lleve el estandarte; no por eso tendremos menos el placer, pero seremos dueños y moderadores de él; noshará ceder algo a sus súplicas, pero no nos impondrá nada.”
Para la visión del placer considero que la versión estoicistas es la más correcta porque no se puede vivir actualmente solo del placer como puede ser jugar videojuegos o deportes sino que hay obligaciones que se deben cumplir en la sociedad actual (estudiar, trabajar, etc.). Es por eso que la virtud y el razonamiento deben controlar esteplacer para que pueda ser disfrutado en los tiempos libres y de ocio. Sin embargo no considero que el placer sea algo que debe estar oculto ya que es bueno para la persona si es dominado.
Para finalizar este trabajo, el último tópico a analizar será la muerte y el miedo existente en las personas.
Lucrecio piensa que la muerte les llega a todos por lo tanto hay que apreciar la vida haciendoacciones que perduren después de la muerte. También le dice al lector que desperdicia el tiempo de su vida durmiendo y temiendo por cosas menores por lo que no puede indignarse de la muerte. Esta opinión se presenta en el libro III desde v.1045 a v.1050 de De Rerum Natura: “¿Y tú vacilarás y te indignarás de morir? ¿Tú, cuya vida está ya casi muerta, a pesar de que vives y ves, que derrochas...