Estructuras Del Conocimiento Humano

LAS ESTRUCTURAS DEL CONOCIMIENTO HUMANO

ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO HUMANO
El conocimiento humano encierra un misterio (al estilo marceliano) en cuanto que el sujeto cognoscente queda involucrado en el acto mismo de conocer. La unión de sujeto y objeto produce una representación interna del objeto que modifica al sujeto. En este sentido se trata de un con-nascere, (nacer juntos) Se puededefinir entonces como una operación por la cual el sujeto capta al objeto y produce una representación interna de éste último.
Cuando hay conocimiento. algo nace, una especie representativa del objeto se aloja en el sujeto y modifica su modo de ser.
De esta manera, podemos distinguir cuatro elementos en todo conocimiento: la
operación psicológica, el sujeto cognoscente, el objeto conocido y larepresentación que queda en el sujeto. De estos cuatro elementos interesa especialmente al psicólogo la operación que se realiza. Desde nuestro punto de vista, lo más importante es la relación entre sujeto y objeto, que luego queda realizada en la representación.

EL PROBLEMA CRITICO DEL CONOCIMIENTO
Uno de los problemas más importantes en Filosofía es el problema crítico del
conocimiento, que seplantea de la siguiente manera: ¿Cuál es el valor del conocimiento? ¿Cuál es el origen y el alcance de los conocimientos verdaderos? ¿Cuál es el criterio para discernir los conocimientos válidos de los no-válidos? Este problema surge a partir de la vivencia del error. En un momento dado, el sujeto se da cuenta de que aquello que tomaba como verdadero, en realidad es falso. Esta ilusión que havivido lo orilla a reflexionar y tratar de determinar un criterio para poder distinguir lo verdadero de lo falso.
Podemos reseñar brevemente las cinco soluciones más características a este
problema que se han dado a lo largo de la historia de la Filosofía.
Escepticismo: Consiste en dudar de todo, y, por tanto, no se le otorga ninguna
validez al conocimiento. Esta postura es demasiado pobre, puespara ser congruente con ella, el escéptico no puede defender su postura, ya que en ese momento caería en la contradicción de sostener como verdaderos sus argumentos; en tal caso ya no es tan escéptico como sostiene.

Empirismo: Sostiene que sólo son válidos los conocimientos que pueden
fundamentarse a través de la experiencia sensible.
Racionalismo: Sostiene que los sentidos engañan, y que portanto solamente son
válidos los conocimientos basados en el intelecto o en el uso de la razón. El platonismo es típicamente un racionalismo. Sólo las ideas son verdaderas, y cuando los sentidos se adecuan a ese conocimiento universalnente válido, también poseen verdad, pero no por si mismos.

Idealismo: Afirma que los únicos conocimientos válidos son los fenómenos
producidos por el sujetocognoscente. El conocimiento válido no toca al objeto en sí mismo, pues siempre hay una aportación por parte del sujeto, lo cual, al mismo tiempo que le da universalidad y necesidad a dicho conocimiento, también lo aleja del objetivismo y del realismo ingenuo.

Realismo: Esta postura parece la más sensata y apegada al sentido común, pues
afirma que podemos alcanzar al mismo objeto con nuestro actocognoscitivo.

LOS TIPOS DE CONOCIMIENTO CONCEPTUAL
Tradicionalmente se han considerado tres operaciones cognoscitivas en el nivel intelectual: la simple aprehensión, el juicio y el raciocinio. Cada una de ellas produce, respectivamente, los pensamientos llamados: concepto, proposición y argumentación. El raciocinio se compone de juicios, y el juicio está compuesto por ideas.

La primeraoperación se llama simple aprehensión, la cual produce un concepto o idea. El contenido de la idea es una esencia o un elemento esencial. La esencia es una estructura unitaria que da sentido a un objeto sensible. La imagen es sensible y singular. El concepto se refiere al mismo objeto que la imagen, pero en forma universal, pues se aplica por igual a todos los seres de la misma especie. En esta...