Estudio juridico

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL P.P.P. LA EDUCACION SUPERIOR
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
ALDEA SUR AMERICA
EL VIGIA EDO MERIDA



EL VIGIA 11 DE JUNIO DEL 2010

INTEGRANTES:
MAYULI N. MARTINEZ M C.I.: 13.020.463
MIGUEL A. PEREIRA A. C.I.: 13.020.380

MORAL Y DERECHO

Tanto las normas morales comolas jurídicas regulan la conducta del hombre. De ahí que, el estudio de las relaciones entre Ciencia Moral y Ciencia Jurídica, o más sencillamente, entre Moral y Derecho.

I – CONSIDERACIONES GENERALES:

1. IMPORTANCIA DEL PROBLEMA

La historia del pensamiento jurídico nos ofrece, a través de los siglos, un amplio y constante debate sobre el tema de la Moral y el Derecho. Hoy día, encasi todos los libros sobre problemas generales de derecho, aparece también en un capítulo dedicado al Derecho y Moral; cuando no lo hay es porque se ha tomado “a priori” una determinada orientación con la cual se enfoca todo el estudio. Pensamos que la confrontación de opiniones ha aclarado mucho la oscuridad en torno a este tema.

2. UNA APARENTE CONTRADICION

Por una parte vemosíntimamente ligados a la Moral y el Derecho. Por ejemplo, la Moral prohíbe los delitos y el Derecho los sanciona; la Moral prescribe obrar de buena fe y el Derecho obliga a interpretar con ella los contratos; la Moral exige obediencia a la autoridad legítima y el Derecho.
Por otra parte, la Moral y el Derecho nos aparecen incompatibles: como indica RECASENS-SICHES “hay máximas morales de altísimo rangoque no pueden servir de criterio de inspiración para el Derecho: “Bienaventurados los pobres de espíritu… Bienaventurados los que sufran persecución… son máximas del documento moral más sublime que posee la humanidad: el Sermón de la Montaña. Pero el Derecho no debe aspirar a que se den situaciones de pobreza, sino que todos tengan los bienes necesarios para un nivel de vida digno de la personahumana; ni a que se sufra persecución por la justicia, sino a procurar el imperio de la mayor justicia que se pueda realizar, ya que el Derecho debe ser un instrumento de lucha por Justicia.

II – TEORIAS Y REFERENCIAS HISTORICAS

Las principales son las siguientes:

1. TEORIA DE LA IDENTIDAD ENTRE MORAL Y DERECHO

Es la que considera que el Derecho se identifica con la Moral. Larepresentación gráfica de esta teoría es la de dos círculos superpuestos, con el mismo centro y el mismo radio, uno el de la Moral y el otro del Derecho, cuyas áreas se confunden en una sola.

Prevaleció esta opinión en los pueblos primitivos donde existía una costumbre indiferenciada compuesta de normas obligatorias, mal definidas en su naturaleza, que englobaban en un conjunto Moral. Derecho yReligión. Por ejemplo, el “Libro de los muertos” en Egipto, el “Código de Manú” en la India, el “Deuteronomio” del pueblo de Israel.

En Grecia tampoco se distinguió la Moral del Derecho: PLATON considera a la justicia únicamente como virtud, en su aspecto subjetivo (moral) y casi lo mismo ARISTOTELES, aunque éste percibe ya el carácter bilateral de la justicia. Esta actitud se explica en razónde que, para los griegos, el Estado tiene un fin ético y educativo más que jurídico y, en consecuencia, el Derecho Positivo se entiende todavía como un consejo para vivir rectamente, para el logro de la felicidad, en unión con las normas morales.

Roma presenta una época de transición hacia la teoría de la dependencia total. Por una parte parece que se mantiene la hasta entonces tradicionalconfusión e identidad entre moral y derecho, por ejemplo, Celso define: “Derecho es el arte de lo bueno y de lo equitativo” (ius est ars aequi et boni): se podría sostener que “arte de lo equitativo” pertenece al Derecho, pero evidentemente que “arte de lo bueno” cae en el campo de la Mora. Cuando UPLINO enuncia tres preceptos del Derecho, “vivir honestamente, no hacer daño a otro y dar a cada uno...