Esuelas Juridcas

Historicismo jurídico:
Los autores de esta escuela fueron Hugo, Savigny y Puchta.
Se habla tradicionalmente de escuela “histórica” del derecho, pero mas exacto seria decir “historicista”, porque ellos representan la concepción historicista del derecho o historicismo jurídico.
Los postulados básicos de esta escuela son:
1) Ontologizacion del derecho positivo. Esto significa que negaronrotundamente la existencia del derecho natural, afirmando que el único derecho es el dado históricamente en la realidad, es decir, el derecho positivo.
2) El derecho es una manifestación del espíritu del pueblo. No es un producto racional o voluntario, sino una manifestación del alma popular que a través de oscuros procesos subconscientes, donde mas que la razón interviene el sentimiento y el instinto.Savigny había concebido al espíritu popular como un producto vago de la conciencia de todos y de cada uno, pero Puchta objetivó y personificó ese espíritu, haciendo de él un ente real e independiente de las conciencias individuales. En disidencia con Savigny que presentaba el desarrollo del derecho como un resultado de la vida social, afirmó que el espíritu del pueblo obra en el organismo social deun modo fatal e ineludible, al punto de que así como en la semilla están ya en potencia las cualidades de la futura planta, en el espíritu popular, desde la aparición del pueblo sobre la arena histórica, están ya prefijados los principios que determinarán tal o cual sistema nacional de derecho. Es ésta una concepción evidentemente errónea, ya que Puchta consideró al espíritu del pueblo como unafuerza distinta e independiente de las conciencias individuales y no como en realidad es, vale decir, como un producto de su vida histórica, así como el espíritu del hombre es un producto de su vida misma, que evoluciona y se transforma con ella. Es por eso que, atacando esa concepción nebulosa y mística, dijera muy bien Del Vecchio que "la conciencia y la voluntad popular, no son más que la síntesisy resultante de las conciencias y de las voluntades individuales". Esta concepción mística del volksgeist, ha dado lugar a que se califique al historicismo como versión jurídica del romanticismo o romanticismo jurídico. En efecto, según explica Ruiz Moreno '5, '-'romanticismo en general, es aquella actitud que tiene la propensión al predominio de las potencias sutiles y misteriosas del espíritu,con exacerbamiento de sus motivos idealistas, y que se dio como manifestación cultural característica y homogénea, justamente en las primeras décadas del siglo XIX, en las que vivieron los maestros historicistas; abarcó expresiones tan distintas como la literatura novelesca, la poesía, el teatro, la música, la pintura, las modas de vestir, la filosofía y el derecho".

3) EL DERECHO EVOLUCIONA ENFORMA ESPONTÁNEA Y PROGRESIVA COMO EL LENGUAJE. Esta tesis, desarrollada por Hugo, tuvo el mérito de evidenciar claramente que el derecho es un producto de la historia, pero incurre en un grueso error cuando absolutiza dicha teoría, pues no da cabida a la creación revolucionaria del derecho (v. Cap. 19, párrs. 30,47 y sigs.), que tanta importancia ha tenido a lo largo de la historia, como son porejemplo, los derechos surgidos de las revoluciones inglesa, estadounidense, francesa, etc.
4) 4) LA COSTUMBRE ES LA FUENTE MÁS IMPORTANTE DEL DERECHO. Este principio armoniza perfectamente con los anteriores porque el derecho consuetudinario es la expresión pura y directa del espíritu del pueblo. Puchta fue el autor que más profundizó esta fuente del derecho. Este principio se cumplió en las épocasprimitivas, pero, en la actualidad, hay un franco predomino del derecho legislado, habiendo sido relegada la costumbre a un plano secundario. Por lo tanto, esta tesis, enunciada con carácter general, es también errónea.
5) 5) COMBATIERON LA CODIFICACIÓN y sólo la admitían cuando se trataba de ordenar una legislación ya vigente. Es célebre a este respecto la polémica mantenida entre Thibaut y...