etapas historicas de las doctrinas eticas

ETAPAS HISTORICAS DE LAS DOCTRINAS ETICAS
Estas abordan desde la antigüedad hasta la edad contemporánea. Nacen los sofistas, estos personajes siguen las filosofías de Sócrates y todo su pensar, su labor era de difundir sus conocimientos mediante la persuasión, ellos rechazan la tradición cosmología y el interés del hombre o sobre el hombre. Un grupo de personas que enseñaban en lugares públicossus creencias. Pertenecen al periodo antropológico, intentaban dar explicación al origen de la humanidad. No eran filósofos pero tenían una actitud filosófica: el escepticismo y relativismo. Alma: Inmortal y transmigra. -Orfistas (de Orfeo, innovación del culto Dionisiaco) Política, astronomía, geometría, aritmética, fonética, música, pintura. Enseñaban la areté: Conjunto de cualidades cívicas,intelectuales y morales. Arte de la persuasión no está al servicio de la verdad sino de los intereses del que habla. No hay verdad Universal. Cada quien tiene "su" verdad.
Para ellos las leyes eran convencionalismos humanos. Normas que los hombres adoptan para no vivir como animales. En ese sentido son convenientes, aunque no tienen otro fundamento
Sócrates Rechazó al relativismo. Mediante unmétodo deductivo busca una definición universal. Fases: Ironía y Mayéutica. Alma: inmortal, transmigra. Aprender no es apropiarse de algo ajeno, es recuperar algo que ya pertenecía. Conceptos morales: Virtud, justicia, ciudadanía, democracia. Conocimiento como medio para la verdad-acción. Quiere establecer conocimientos universales y orientados al aspecto moral, el también quiere que el conocimientosea practico o sea que se lleve a cabo a la hora de realizar el acto moral. La clase de una persona viene determinada por un proceso educativo que empieza en el nacimiento y continúa hasta que esa persona ha alcanzado el máximo grado de educación compatible con sus intereses y habilidades.
Los que completan todo el proceso educacional se convierten en filósofos-reyes. Son aquellos cuyas mentesse han desarrollado tanto que son capaces de entender las ideas y, por lo tanto, toman las decisiones más sabias. En realidad, el sistema educacional ideal de Platón está, ante todo, estructurado para producir filósofos-reyes. A justicia, la cuarta virtud, caracteriza a la sociedad en su conjunto. El Estado justo es aquel en el que cada clase debe llevar a cabo su propia función sin entrar en lasactividades de las demás clases.
Platón Dualismo Ontológico: Mundo sensible y el inteligible. Alma-cuerpo. Uso del lenguaje (logos) y el problema de la referencia en términos universales. Alma: Identificada con la razón-pensamiento. Inmortal, transmigra. Tesis: De los contrarios. Reminiscencia. Teoría de las ideas (idealismo). Principio vital: Siempre está en movimiento. Configuración del alma.Aplica al análisis del alma humana un esquema semejante: la racional, la voluntad y los apetitos. Una persona justa es aquella cuyo elemento racional, ayudado por la voluntad, controla los apetitos, una persona virtuosa es realmente feliz y como los individuos siempre desean su propia felicidad, siempre ansían hacer aquello que es moral.
El crecimiento, la finalidad y la dirección son, pues,aspectos innatos a la naturaleza, y aunque la ciencia estudia los tipos generales, éstos, según Aristóteles, encuentran su existencia en individuos específicos, equilibrar las afirmaciones del empirismo y el formalismo.
Aristóteles, Empirista. Solo un mundo. Acto –movimiento-potencia. Tres tipos de conciencia: Vegetativa, sensitiva y racional. Conocimiento a través de los sentidos. Tabla Rasa.Motivación: agrado-desagrado. Fin último: la felicidad. Psyché: psique-principio de todo. Tiene una noción de causalidad que propone cuatro causas, a causa material e la que está compuesta una cosa, la causa eficiente o motriz que es fuente de movimiento, generación o cambio, la causa formal la especie, el tipo o la clase y la causa final, objetivo o pleno desarrollo de un individuo, o la función...