etica de kan

LA ÉTICA
Antes de adentrarnos en la ética de Kant es importante tener una visión general de lo que significa:
“La ética es el estudio de los fundamentos racionales del comportamiento humano, libre responsable. Toda ética depende de una antropología y de una metafísica. Mejor dicho: la ética depende de una definición del hombre y de una jerarquía de valores relativos a la realización de lapersona humana.”1
Ahora bien, el modelo de la ética kantiana nos presenta un análisis de la conducta humana pero con un matiz diferente.
La ética de kant al igual que las demás éticas se basa en el estudio del sujeto, partiendo de este para demostrar su inclinación hacia una actuación pero en el caso de Kant esa actuación es autónoma, moral, razonada en forma a priori.
“La fundamentación kantianade la moral, o la filosofía moral de kant que, igual que su teoría de conocimiento, se fundamenta en elementos a priori. Quiere esto decir que, en el terreno de lo práctico, la ley moral se fundamenta en el sujeto, y igual como, en el terreno de lo teórico, el conocimiento surge de las condiciones que impone el sujeto. Si la justificación del conocimiento se debe a un examen, o critica, de larazón pura, la justificación de la moralidad se logra mediante una crítica de la razón practica”2.
La ética kantiana, o la moralidad, tal como Kant la concibe, ha de ser formal y a priori; sólo una ética así puede ser universal y digna de del hombre y sólo ella responde debidamente a la segunda de las preguntas cruciales: «¿Qué debo hacer?».
FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES
En estaobra Kant trata el paso de las ideas comunes de la moralidad a las ideas filosóficas sobre la moralidad. Todo el mundo tiene unas ideas acerca de la moralidad; de los que se trata es de analizar filosóficamente el fundamento de la misma. Kant habla de una denominación de la bondad de las cosas pero que esta no es fácil de aplicarla, tal es así que la única cosa que merece absolutamente ladenominación de “bueno” es la “voluntad buena”.
“Ni en el mundo, ni en general, fuera de él es posible pensar nada que pueda ser considerado bueno restricción excepto una buena voluntad”3.
La buena voluntad no se define precisamente como la simple intención de obrar bien, sino como un querer puesto en práctica, como voluntad misma en cuanto es capaz de actuar determinada por la razón. Ya desde loantiguo se pensaba que el ser humano busca siempre a la obtención de la felicidad. Esta felicidad no es algo que se consigue con la razón, pues, lo empírico, lo que esta guiado por los instintos seria el mejor medio para este fin. La felicidad es más bien un concepto empírico y la razón no logra precisarlo de un modo universal y necesario. De ahí que no sea, propiamente, con vistas a la felicidad porlo que está dotado el hombre de razón y voluntad, esto es, de racionalidad practica, sino para ser digno de ella.
“Por consiguiente, la moral no es propiamente la doctrina de cómo hacernos felices, sino de cómo hacernos dignos de la felicidad”4.
Por lo tanto, después de esto decimos, que la voluntad será buena cuando actúe de acuerdo al deber. No es buena por el fin que pretende, o por el fin queconsigue; lo es en sí misma, porque quiere que lo haga sea conforme al deber, cosa que logra por el respeto a la ley moral.
“El deber es la necesidad de una acción por el respeto a la ley”5
LA LEY EN KANT
“Actuar por el respeto a la ley, que Kant denomina «representación de la ley en sí misma», es lo que hace absolutamente buena a la voluntad y lo que da valor moral a la acción”6
Analítica dela moral Kantiana
La moral autónoma
Para poder comprender la moral autónoma se debe parir de la distinción existente entre el mundo sensible y el mundo inteligible en que se mueven los seres racionales. Pero antes hay que comprender que Kant insiste en la autonomía de la voluntad como principio supremo de la moralidad:
“Es la constitución de la voluntad, por el cual es ella para sí misma...