Etica De La Empresa Dr

1

David SOBREVILLA
¿QUE ES LA ETICA DE LA EMPRESA?
En este artículo pretendemos ofrecer una idea de la ética de la empresa y de algunos de
los principales problemas que plantea. En la primera parte (1-4) nos referiremos a la ética en
general, y en la segunda (5-9) específicamente a parte de la temática de la ética empresarial. En
una presentación más amplia tendríamos que ampliar nuestraexposición y tratar otros problemas
a los que aquí por falta de espacio no nos podemos referir.
1. Etica y moral
En el lenguaje coloquial ética y moral son palabras que se emplean de manera
intercambiable, lo que se explica porque la segunda se remite a la traducción ciceroniana de la
hethiké griega como philosophia moralis (filosofía moral). Ethos fue en griego primero
residencia, morada o lugar dondese habita, y luego costumbre, modo de ser y carácter.
Pero con la evolución filosófica se ha tendido a diferenciar entre ambos vocablos. Así
Hegel distinguía entre la moralidad como el comportamiento moral subjetivo y la eticidad como
la moralidad objetiva. El dia se hoy se tiende a separar más bien entre lo moral como el
comportamiento individual o colectivo orientado hacia los valores, enespecial hacia los del bien y
el mal; y la ética como la disciplina filosófica práctica que estudia dichos comportamientos.
2. Etica prefilosófica, ética religiosa, ética cristiana
y ética filosófica
En verdad, en todas las culturas ha existido y existe una visión preteerética y prefilosófica
de lo moral. Así por ej. en La Odisea se le dice a Odiseo que debe regresar pronto a Ithaca si no
quiere que lapase lo mismo que le ocurrió a Agamenón al volver a Troya; y entre los antiguos
peruanos se manifiesta que existían las máximas “no robes, no mientas y no seas ocioso”1. Por su
lado entre los kpelle (en Liberia) existe la máxima que se aplica sobre todo a las relaciones entre
los esposos: “Queremos dormir bien y no odiar a nuestros compañeros” 2.
Antes de que surgiera la filosofía en Grecia, laética era en casi todas las culturas parte de
la religión siendo fundamentada por lo tanto por el dogma religioso. Podemos en este sentido
encontrar una ética judía, islámica, hinduísta, en China (en el confucianismo y en el taoísmo etc.) y
en otras religiones –empleando la palabra religión en sentido amplio, de modo de incluír todas
estas distintas variedades de creencia. En el budismo, Budarecomienda por ej.: “Abstante de
causar daño a un ser vivo”, en aplicación de la ley del karma, o sea del principio de que todas las
acciones ocurren conforme a leyes causales y que, puesto que toda la realidad es una sola,
1

M. Marzal, La transformación religiosa peruana. Lima: PUC, 1983: 433 –aunque hay quienes sostienen que
estas máximas en realidad proceden de los españoles.
2
W. Dupré, Ethik innichtchristlichen Kulturen. Stuttgart: Kohlhammer, 1984: 187.

2

aquello que yo haga a cualquier aspecto de la realidad me lo hago a mí mismo3. En la moral
predicada por Jesús el amor es el mandato más importante que se extiende incluso a los
enemigos: “Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, bendecid a los que os
maldicen, rezad por los que os injurian” 4.
Pero ni siquiera espreciso ir tan lejos; aun en la vida cotidiana existen máximas morales
ampliamente conocidas como la famosa regla de oro: “Obra con los demás del mismo modo
como los demás quieres que obren contigo”, o la así llamada regla de plata que afirma: “No
hagas a otro lo que no quieras que te hagan a tí”. En verdad, las personas casi siempre saben lo
que deben hacer, aunque no lo sepan con claridad o no lopuedan fundamentar.
Las éticas filosóficas se distinguen de las prefilosóficas, porque son éticas que surgen
habitualmente después que se ha problematizado la ética religiosa tradicional o la cotidiana –que
son dos cosas distintas. Por ello mismo, son éticas que se busca fundamentarlas en verdades
teóricas y no en la tradición y/o en el dogma. Y que se caracterizan además porque sus máximas
son...