ETICA DE LA VIDA ANTE LA PENA DE MUERTE Y LA TORTURA

ÉTICA DE LA VIDA ANTE LA PENA DE MUERTE Y LA TORTURA
En este capítulo se plantean criterios de diversas personalidades, acerca de cómo influye la ética del ser humano en cuanto a la decisión deaceptar o no, llevar a cabo la pena de muerte y la tortura en las personas. Señalando únicamente aquellas problemáticas que sobresalen actualmente o que bien ya están justificadas por la ley en algunacomunidad, o bien una nación.
En una sociedad, en donde la restringida búsqueda del interés propio material es una norma, un cambio hacia una orientación ética, será más radical de lo que mucha gentecree. Es por eso que en la mayoría de los casos, la violencia resulta impersonal. Con esto me refiero a que no podemos olvidar cuántas personas mueren diariamente, debido a que no hay unas adecuadaspolíticas de justicia distributiva que se enfrenten a procesos económicos guiados decisivamente por la «ley del mercado». Sin embargo este es un punto el cual no abordaré, para no salirnos delcontexto.
Sabemos cuán importante es acudir al estudio del pasado, para reflexionar justificaciones de grupos humanos a lo largo de la historia. Así que comenzaré con la filosofía griega, que básicamente sefundamentaban en buscar el “bien del Estado”,
Platón consideraba que la pena de muerte era incluso buena para el condenado, ya que su alma se volvía naturalmente mala e incorregible. Mientras queAristóteles buscaba “igualdad ante los delitos” Si un hombre roba, se le iguala robando al ladrón, si un hombre mata, se le iguala matando al asesino: pena de muerte.
Podemos simplificar que estos dosprincipales exponentes griegos, están a favor. Sin embargo al mismo tiempo existían refutaciones que no concluían si la pena era la mejor opción, ya que al mismo tiempo, Aristóteles señala que su ideade “justicia ante los delitos” podría en cierto momento dejar de ser recíproco, por la posibilidad de que se aboquen grandes injusticias, porque los que adjudican el poder, podrían sacar ventaja de...