Etica Ensayo

ÉTICA NICOMÁQUEA
LIBRO PRIMERO: SOBRE LA FELICIDAD
1. INTRODUCCIÓN: TODA ACTIVIDAD HUMANA TIENE UN FIN.
TODA ACCIÓN Y LIBRE ELECCIÓN PARECE TENDER A ALGÚN BIEN, LUEGO EL BIEN ES AQUELLO HACIA LO QUE TODAS LAS COSAS TIENDEN; SIN EMBARGO, EXISTEN DIFERENCIAS ENTRE LOS FINES, PUES UNOS SON ACTIVIDADES Y OTROS OBRAS APARTE Y OTROS ACCIONES. LOS FINES SON MUCHOS ASÍ LAS ACTIVIDADES, EN TODAS ELLASLOS FINES DE LOS PRINCIPALES SON PREFERIBLES A LOS DE LAS SUBORDINADAS, NO IMPORTANDO QUE LOS FINES DE LAS ACCIONES SEAN LAS ACTIVIDADES MISMAS.
2. LA ÉTICA FORMA PARTE DE LA POLÍTICA
 
EL FIN BUENO Y MEJOR (EL BIEN) QUE PRETENDAMOS DE LAS COSAS QUE HACEMOS ES AQUÉL QUE QUEREMOS POR SÍ MISMO, Y LAS DEMÁS COSAS POR CAUSA DE ÉL (NO ESTÁ DETERMINADO POR OTRA COSA). DEBEMOS, PUES INTENTARDETERMINAR CUÁL ES ESTE BIEN Y A CUÁL DE LAS CIENCIAS O FACULTADES PERTENECE, Y ÉSTA ES LA POLÍTICA.
¿POR QUÉ? PORQUE ÉSTA REGULA QUÉ CIENCIAS SON NECESARIAS Y CUÁLES HA DE APRENDER CADA UNO Y HASTA QUÉ EXTREMO. LAS FACULTADES MÁS ESTIMADAS LE ESTÁN SUBORDINADAS, POR CUANTO QUE LA POLÍTICA SE SIRVE DE LAS DEMÁS CIENCIAS Y PRESCRIBE QUÉ SE DEBE HACER Y QUÉ SE DEBE EVITAR- LUEGO EL FIN DE ELLA INCLUIRÁ LOSFINES DE LAS DEMÁS CIENCIAS: EL BIEN DEL HOMBRE.
LA ÉTICA ES UNA CIERTA DISCIPLINA POLÍTICA.
3. LA CIENCIA POLÍTICA NO ES UNA CIENCIA EXACTA.
NO SE HA DE BUSCAR EL MISMO RIGOR EN TODOS LOS RAZONAMIENTOS, SINO QUE EN DETERMINADAS INVESTIGACIONES HEMOS DE CONTENTARNOS CON MOSTRAR LA VERDAD DE UN MODO TOSCO Y ESQUEMÁTICO, Y CUANDO SE PARTEN DE PREMISAS COMO LA CONVENCIÓN ES BASTANTE CON LLEGAR ACONCLUSIONES SEMEJANTES. DEL MISMO MODO SE HA DE ACEPTAR CADA UNO DE NUESTROS RAZONAMIENTOS.
CADA UNO JUZGA BIEN AQUELLO QUE CONOCE, PUES EN CADA MATERIA, JUZGA BIEN EL INSTRUIDO EN ELLA, Y DE UNA MANERA ABSOLUTA, EL INSTRUIDO EN TODO. ASÍ EL JOVEN NO ES DISCÍPULO APROPIADO: NO TIENE EXPERIENCIA DE LAS ACCIONES DE LA VIDA Y LOS RAZONAMIENTOS PARTEN DE Y VERSAN SOBRE ELLAS.
4.DIVERGENCIAS ACERCADE LA NATURALEZA DE LA FELICIDAD
LA CUESTIÓN: CUÁL ES LA META DE LA POLÍTICA Y CUÁL ES EL BIEN SUPREMO, PUES TANTO EL VULGO COMO LOS CULTOS DICEN QUE ES LA FELICIDAD Y PIENSAN QUE VIVIR BIEN Y OBRAR BIEN ES LO MISMO QUE SER FELIZ. UNOS: QUE SON LAS COSAS TANGIBLES Y MANIFIESTAS ( EL PLACER, LA RIQUEZA, LOS HONORES); OTROS, OTRA COSA; INCLUSO UNA MISMA PERSONA OPINA COSAS DISTINTAS SEGÚN LE VAYA ENLA VIDA. ALGUNOS CREEN QUE APARTE DE ESTA MULTITUD DE BIENES  EXISTE OTRO BIEN EN SÍ, CAUSA DE QUE TODOS AQUÉLLOS SEAN BIENES[4].
SE HA DE EMPEZAR POR LAS COSAS MÁS FÁCILES DE CONOCER: PARA NOSOTROS Y EN ABSOLUTO. COMENCEMOS POR LAS PRIMERAS. PARA SER DISCÍPULO BUENO DE LAS COSAS BUENAS Y JUSTAS ( POLÍTICA) ES MENESTER QUE HAYA SIDO BIEN CONDUCIDO POR SUS COSTUMBRES YA QUE EL PUNTO DE PARTIDA ESEL QUÉ, Y SI ESTÁ ESTA CLARO NO HABRÁ NECESIDAD DEL PORQUÉ. UN HOMBRE ASÍ TIENE YA O PUEDE FÁCILMENTE ADQUIRIR PRINCIPIOS.
5. PRINCIPALES MODOS DE VIDA
LA VIDA VOLUPTUOSA, LA POLÍTICA Y LA CONTEMPLATIVA.
1.     LA PRIMERA: LA GENERALIDAD DE LOS HOMBRES PREFIERE UNA VIDA DE BESTIAS.
2.     LA SEGUNDA: LOS MEJOR DOTADOS Y LOS ACTIVOS CREEN QUE EL BIEN SON LOS HONORES, EL FIN DE LA VIDAPOLÍTICA. BIEN SUPERFICIAL A LO QUE PARECE RADICA MÁS EN LOS QUE CONCEDEN LOS HONORES QUE EN HONRADO, Y PARECEN PERSEGUIR LOS HONORES PARA PERSUADIRSE A SÍ MISMOS DE QUE SON BUENOS, PUES BUSCAN SER HONRADOS POR LOS HOMBRES SENSATOS Y POR LOS QUE LOS CONOCEN Y POR SU VIRTUD. LUEGO, LA VIRTUD ES SUPERIOR. EL FIN DE LA VIDA POLÍTICA ES INCOMPLETO PORQUE IMPLICA LA ACCIÓN Y PUEDE QUE EL SUJETO QUE POSEA ESTASCUALIDADES ESTÉ DORMIDO O ENFERMO Y NUNCA LOS EJERZA. LO MISMO PODRÍA DECIRSE DE LA VIDA DE NEGOCIOS: LA RIQUEZA ES ÚTIL EN ORDEN A OTRO BIEN, LUEGO NO ES EL BIEN QUE SE BUSCA.
3.     LA TERCERA, CONTEMPLATIVA SE VERÁ MÁS ADELANTE.
6. REFUTACIÓN DE LA IDEA PLATÓNICA DEL BIEN
¿QUÉ QUIERE DECIR EL CONCEPTO DE BIEN UNIVERSAL?
LOS QUE INTRODUJERON ESTA DOCTRINA NO FORMULARON UN ORDEN DE...