ETICA NICOMAQUEA - ARISTOTELES -

ÉTICA NICOMAQUEA
ARISTOTELES

Puede considerarse la obra más importante del sabio de Estagira, Aristóteles, quien estructuro en ella un autentico manual de comportamiento. Esta obra considera la búsqueda del Bien asimilada a la búsqueda de la Verdad, considerada esta misma búsqueda humana como una “causa final en sí”, es decir toda acción realizada por el hombre lleva su propia causalidad,es decir “la causa y el efecto”.
Aristóteles tanto en la metafísica como en la lógica estudio a fondo estos dos aspectos que van íntimamente vinculados a las nociones de Ser, Esencia y Existencia, bajo la doctrina de las llamadas causas.
Aristóteles denomina distintas etapas de acuerdo a la capacidad de conciencia del hombre en primer lugar “La vida placentera” a la capacidad de percepción,información que le aportan los cinco sentidos. En segundo lugar “La Vida Política” denominado “La recta Razón”, una serie de mecanismos mentales e intelectuales que cubren los tres centros fundamentales del hombre: el motriz, el emotivo y el mental. Y una tercer forma de vida denominada “Vida competitiva”, cuyo fin es la verdadera “Felicidad” que partiendo de la “recta razón” hace que el hombreentienda que su única posibilidad de evolución, avance y desarrollo sea mediante la vida virtuosa para buscar el Bien, permitiéndole accesar a la autentica vida filosófica y alcanzar la parte culminante de la Virtud.
La Ética es el estudio de los valores necesarios que permiten que el hombre se comporte adecuadamente mediante un sano ejercicio de sus facultades, costumbres y hábitos. La palabrase deriva del griego Ethos, que literalmente significa “Costumbres” y el ejercicio continuo de ciertos hábitos se hacen costumbres. La palabra Aristóteles, del griego Aristos “mejor” y Telein “fin, finalidad o causa final de algo” es decir, “La finalidad de lo mejor o en lo mejor” y la palabra Nicomaquea, Nike “victoria” y Maqueos “lucha o pleito”, por lo tanto el nombre de Ética Nicomaquea deAristóteles, significa literalmente “lucha por la Victoria para alcanzar la finalidad de lo mejor”.
Este tratado tuvo una gran importancia para comprender el verdadero sentido de la vida del hombre.

PRIMER LIBRO: “EL BIEN Y LA FELICIDAD”
El Bien es justamente aquello hacia lo cual aspiran todas las cosas, pero una diferencia puede establecerse entre sus finalidades y en las acciones o elproducto de las propias acciones.
El hombre puede juzgar correctamente las cosas que conoce. Pero el hombre que conoce y ha sido educado en una serie de conocimientos será un buen juez de aquellos o de aquel tema que conoce y domina; el que ha recibido una educación universal es un buen juez en general.
Todo conocimiento y toda búsqueda tiende hacia algún bien, para algunos el ser felices loidentifican con el “vivir bien y el hacer el bien” y significa placer, bienestar, honor y para otros pudiera ser salud, autosubsistencia; las personas de refinamiento superior y de disposición activa identifican la felicidad con el honor, pero si existiera cualquier don que los dioses otorgaran a los hombres sería la felicidad que al parecer viene a ser resultado de la práctica de la virtud y dealgún proceso de aprendizaje o entrenamiento semejante a ellos; Por tanto se considera a la felicidad como una bendición que es lo mejor y se aproxima a lo “divino”. Por ello el hombre más feliz será aquel que a lo largo de su vida prefiera y se comprometa con acciones virtuosas y contemplativas y cuando tenga a la mano ciertas oportunidades escogerá la más noble y a su vez la más decorosa,entonces podrá decirse que tiene una buena naturaleza, alcanzando la nobleza, la virtud y la grandeza del Alma, de su Alma.

SEGUNDO LIBRO: “LA VIRTUD”
Existen dos clases de virtud, la intelectual y la moral.
La virtud intelectual se adquiere en el nacimiento y se desarrolla por medio del aprendizaje, requiere de la experiencia y del tiempo. La virtud moral es el resultado del hábito....