Etica A Nicomaco

Universidad de Concepción Facultad de Humanidades y Arte Bachillerato en Humanidades

ARISTÓTELES ÉTICA A NICÓMACO





Concepción, 19 de abril, 2012
Introducción

Es una obra escrita por Aristóteles en el siglo IV a.C. Esta dedicada a su hijo Nicómaco, se desarrolla en diez libros que hablan sobrela felicidad. Ética a Nicómaco se considera una obra fundamental de la cual se basa la ética occidental. Se le conoce como el primer tratado sistemático sobre la ética.
La obra empieza definiendo lo esencial de la ética, el bien. Basándose en el concepto de virtud, que sería el buen obrar, se establece dos clases de esta, las virtudes éticas, morales o de carácter como la justicia, que viene delalma que expresa deseo y esta se rige por la razón, y las virtudes dianoéticas, intelectuales o racionales, que son las que permiten alcanzar la felicidad y vienen del alma racional. El muestra cómo el placer tiene que ver también con la felicidad, y por lo mismo con la ética. Como el hombre es social, necesita amigos para alcanzar la felicidad completa. Esto le lleva a una descripción final de lafelicidad que será la que se alcance por una actividad acorde con la virtud más importante.

Libro I: Sobre la Felicidad

En el primer capítulo propone la definición del bien, y muestra cómo todas las acciones y elecciones humanas van dirigidas a un fin, o sea, el bien. Pone asimismo dos diferencias de fines: unos, que son acciones, como es el fin del que aprende a tocar un instrumento ocantar, y otros, que son obras fuera de las acciones, como es el fin del que aprende a curar o edificar. Demuestra asimismo cómo unas cosas se apetecen y desean por sí mismas, como la salud, y otras por causa de otras, como el barco, por la navegación, la navegación por las riquezas, las riquezas por la felicidad que se cree o espera hallar en las riquezas.
El hombre virtuoso es el mejor de todos quepor sí solo comprende todas las cosas, es también noble el que sabe oír a los buenos consejos, pero quien no comprende nada por sí mismo, ni retiene en su mente las palabras de otro, es un hombre absolutamente inútil. El bien propio del hombre es la actividad del alma en conformidad con la virtud. La felicidad se alcanza mediante la virtud y cierto aprendizaje o ejercicio debe ser consideradacomo una cosa divina. Llamamos virtud humana no a la del cuerpo, sino a la del alma, y afirmamos que la felicidad es una actividad del alma.

Libro II: Naturaleza de la virtud Ética.

Existen dos clases de virtud, la dianoética y la ética. La dianoética tiene su origen principalmente (y también su incremento) en la enseñanza, por eso requiere experiencia y tiempo; la ética, en cambio, procedede la costumbre.
La virtud del hombre será también el hábito por el cual el hombre se vuelve bueno y, por el cual, realiza bien su función propia. La virtud, por tanto, es un hábito voluntario y electivo, que consiste en un término medio respecto a nosotros, determinado por la razón y específicamente por aquella razón por la cual decidiría el hombre prudente. La virtud es un término medio. Portodo aquello, es trabajoso ser bueno y ello es así porque es trabajoso hallar el término medio en todas las cosas. Por ejemplo, si se trata de dar y recibir dinero, el término medio lo constituye la generosidad, siendo el derrochamiento el exceso y la tacañería el defecto.

Libro III: Acciones Voluntarias e Involuntarias.

El hombre, dueño de sí mismo por el contrario, actúa mediante eleccionesy no impulsado por el hábito. La opinión se distingue por ser verdadera o falsa, jamás por ser buena o mala, mientras que la elección se distingue justamente por lo último, es decir, por ser buena o mala. Gracias a nuestras elecciones de lo bueno o de lo malo, tenemos un carácter determinado (personalidad y temperamento) pero nunca por nuestras opiniones.
Cuando tomamos una decisión después de...