Etica Y Moral

Universidad Católica Santa María La Antigua
Facultad de Humanidades y Ciencias Religiosas
Dirección de Formación Integral

Ética y Moral

2. LA MORAL EN LAS RELIGIONES

Sin querer entrar en detalles, podemos decir que prácticamente todas las religiones del mundo tienen una serie de elementos en común. A la vez que algunos propios, en cuanto a su contenido.

Todas las religiones estáncaracterizadas por los siguientes elementos básicos:
* una doctrina, esto es, una explicación más o menos coherente del mundo y de la existencia humana dentro del mismo;

* una ética o moral, esto es, normas más o menos humanizantes que el ser humano debe observar para poder realizarse como persona;

* una organización disciplinar más o menos rígida, que da consistencia a dichareligión;

* un conjunto de prácticas rituales más o menos tipificadas, que ejercen unas personas sagradas, en tiempos sagrados, en lugares sagrados y con unos objetos sagrados que deben asegurar la integración de la comunidad cultual.

Ahora bien, ¿cómo habría de articularse en la práctica la relación entre la fe y las obras, entre la “religión” y la “moralidad”? De hecho, todas las religioneshan tratado de exigir de sus fieles un recto comportamiento moral, que sea a la vez responsable y coherente con la fe admitida y profesada.

Por su propia naturaleza, la fe engendra un dinamismo que es preciso calificar de ético. Confiar en alguien, ponerse totalmente en sus manos, es un acto ético que da lugar a otros, ordenados a confirmar y acrecentar la relación original y a responderfielmente a la misma.

Ese comportamiento moral se refiere en primer lugar, y en una línea que podríamos llamar vertical, a las mismas prácticas “religiosas”, entendidas como obras de culto.
Pero se refiere también a la dimensión horizontal de la responsabilidad moral con respecto a otros ámbitos “profanos” de la vida.

En algunas ocasiones tal relación ha sido tan duradera y estrecha, tan admitidasocialmente y hasta tal punto sustentadora de la convivencia social que parece que la moral no podría encontrar fundamentación fuera de la religión revelada. Las consecuencias pueden llevar a un integrismo ético-religioso o bien a una desmoralización generalizada de una determinada sociedad que ha abandonado sus convicciones religiosas tradicionales.

1. Fundamentación de la moralidadAhora bien, aun constatando que todas las religiones tratan de vincular la obligación moral a la confesión de la fe, los principios que establecen tal vinculación son con frecuencia diversos. Las mismas normas éticas encuentran una muy diferente fundamentación en el seno de las diversas religiones. Baste aquí evocar tan sólo algunos ejemplos:

a. A veces vemos que la responsabilidad ante el bien oel mal se basa en la constatación de la inserción del ser humano en un orden cósmico, que es preciso mantener. Ese es el esquema general de las morales helenistas, centradas en la sacralidad cíclica y recurrente de la naturaleza.
El mal moral consistiría precisamente en la ruptura de ese orden, como bien demuestran los mitos de Prometeo y Sísifo, Tántalo y las Danaides. Todos estos paradigmasdel pecado son condenados a integrarse en el ciclo cósmico recurrente que habían violado con su comportamiento inmoral.

b. Otras veces, la responsabilidad moral se propugna desde la necesidad de la obediencia a un mandamiento divino revelado en la historia por medio de un profeta. Él es el encargado de revelar la voluntad absoluta de Dios, de quien depende el mundo físico y el mundo ético. Ambosmundos se sustentan gracias a su soberanía. El pecado es fundamentalmente la desobediencia al designio divino. Ese es el esquema seguido en general por la religión de Israel y por el Islam.

c. En otras ocasiones, la responsabilidad moral viene exigida por la necesidad de un esfuerzo ascético que se considera necesario para que el fiel pueda purificarse de su apego a los bienes y verdades...