Etica

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Teología y cultura, año 3, vol. 5 (julio 2006)

¿Qué entendemos por ética social? Dos visiones sobre el tema
Alberto Fernando Roldán
(Argentina)
Resumen En el presente artículo, Alberto F. Roldán hace una comparación entre dos visiones de la ética social. Una, representada por Henry Stob, que se caracteriza por el énfasis en el individuo y su vinculación con la comunidad, las organizacionessociales y el Estado. La otra, representada por Reinhold Niebuhr destaca el carácter eminentemente social de la ética y las influencias de las clases sociales por salvaguardar sus propios intereses. Roldán destaca la profundidad y el realismo del enfoque de Niebuhr junto con la mirada ética hacia lo social, la lucha por la justicia, aspecto generalmente descuidado tanto por eticistas filosóficoscomo por moralistas religiosos. Palabras clave: ética, justicia social Abstract In this article, Alberto F. Roldán makes a comparison between two visions of social ethics. One of them is represented by Henry Stob, which is remarkably emphasized in the individual and its relationship with community, social organizations and the State. The other one is represented by Reinhold Niebuhr, whichhighlights the remarkable social character of ethics and the influence that social classes develop in order to maintain its own interests. Roldan remarks both the complexity and realism of Niebuhr’s approach as well as the study of the relationship between ethics and social matters, the seeking for justice, generally an issue which is unexplored either by ethics philosophists or puritan religious people.Keywords: ethics, social justice

Los individuos no son nunca tan inmorales como las situaciones sociales en que se ven envueltos y que ellos simbolizan. Reinhold Niebuhr La distinción entre ética individual y social, pierde toda su precisión más que nunca en las sociedades complejas, donde muchas relaciones cara a cara llegan a ser institucionalizadas y burocratizadas... José Míguez BoninoIntroducción La ética es un ámbito propio de la persona humana, que la acompaña como tal durante toda su vida y su historia. Se habla de “ética filosófica”, “ética teológica”, “ética de motivaciones”, “ética de fines”, “ética utilitaria”, “ética personal” y “ética social”. La lista sería casi interminable, pero muestra la variedad de enfoques que se puede hacer de la ética como fenómeno humano. Pero loque ahora queremos plantearnos es: ¿Qué significa “ética social”? ¿En qué se sentido se puede distinguir de la ética individual o personal? ¿Hay ética que no sea, en último análisis, social? ¿Cómo influye la sociedad hoy, cientificista, pragmática y posmoderna en los comportamientos éticos de la persona

Teología y cultura, 5 (julio 2006)

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humana? ¿Qué desafíos comporta este tipo desociedad para encarnar una ética cristiana relevante hoy? Estos son algunos de los interrogantes que nos hemos planteado. 1. Ética individual y social: un intento de distinción por Henry Stob. Desde una óptica que podemos denominar “occidental” y un liberalismo que destaca a la persona individual por encima de lo social, existen esfuerzos por distinguir entre ética individual y ética social. Unejemplo de esa tendencia es Enrique Stob. Eticista reformado, Stob hace un contraste marcado entre la ética como fenómeno individual y la ética estrictamente social. Seguiremos su argumentación en su libro: Reflexiones éticas.1 La tesis central de Stob es que la ética es un asunto individual. Dice: “La ética se enfoca sobre el individuo porque sólo el individuo es verdaderamente personal y por lo tantoun auténtico agente moral.”2 Trata de eludir la crítica hacia el latente individualismo que surge de sus palabras y entonces dice: “Es obvio que no estoy abogando por el tipo de individualismo que sostiene que uno es responsable sólo por aquello que ha hecho con sus propias manos o en su propia persona.”3 Y, aunque admite lo que se denomina “culpa colectiva” en todo caso, siempre es “enfocada...
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