etica

POR: LIC. MARIA EUGENIA GOMEZ

En primer lugar, es preciso reflexionar sobre la exigencia moral
de la práctica educativa con la pretensión de resaltar que se trata de
una tarea intrínsecamente moral en donde necesariamente intervienen
nuestros juicios y valoraciones.

La educación es un proceso, siempre inacabado, de
adaptación crítica en el que se transmiten preferencias o actitudes,unos valores , y más aún, o con un tratamiento específico. Si este
proceso va destinado a las personas que han sobrepasado la etapa de
escolaridad inicial, al fin de que tengan oportunidades de seguir
adquiriendo y perfeccionando sus aptitudes, conocimientos técnicos y
profesionales y actitudes, así como de participar activamente en la
sociedad y de analizarla críticamente, según susnecesidades y con
criterio propio, urge educar en valores, en unos valores apreciados y
compartidos por todos y que posibiliten la convivencia en una sociedad
democrática..

La Ética nos va a ayudar, aunque de modo indirecto, a obrar
racionalmente en el conjunto de la vida entera, siempre que por razón
entendamos esa capacidad de comprensión humana que arranca de
nuestra inteligencia y que nosconduce a lograr las metas que
perseguimos.

Después de el análisis anterior, nos podemos preguntar
entonces, ¿cómo educar moralmente? ¿Cómo fundamentar una
educación de la moral que reconozca a los niños y niñas como sujetos
de derechos y no carentes de necesidades?

Para Cortina, la expresión «moral» significa ante todo, la
capacidad de enfrentar la vida frente a la «desmoralización»; esdecir,
adquirir un alto grado de moral. Esto fundamenta la posibilidad de Altura
Humana, la cual no viene dada del exterior sino de su subjetividad; esto
se traduce en un desarrollo adecuado del auto concepto y la
autoestima. Auto concepto como la capacidad de auto-poseernos y
construir nuestro propio proyecto de vida.
Para Cortina una educación de lo moral estaría fundamentada
en tresprincipios a saber:
La realización humana como logro de felicidad, la cual se consigue con
un alto grado de autoestima y auto posicionamiento de sí, esto permite
al sujeto configurar su proyecto personal.
La posibilidad de entrar en diálogo con otros como opción de crecer
juntos a través del reconocimiento y la afirmación.
Poseer unos universales mínimos que den cuenta de la realidad en
quevivimos, sopesarlos, y ponerlos en relación desde los mismos
sujetos implicados que construyen su propia realidad.

Estos principios se encuentran en concordancia con los
factores actitudinales valorativos propuestos por Ausubel y
desarrolladas por De Zubiría (1995) para interpretar la complejidad de
relaciones que se entrecruzan en el ámbito educativo investigado. De
Zubiría sugiere analizaruna educación de lo ético a partir de un modelo
que parta de reconocer tres grandes factores: un factor yoico, un factor
asociativo y un factor cognoscitivo.

El factor yoico tiene que ver con la competitividad, el
autoconcepto, la necesidad de lograr metas altas, status y realización;
la manera de identificarlos se da desde el autoconcepto, el liderazgo y
la necesidad de logros; es decir,con Altura Humana desde los
planteamientos de Cortina (1995). De Zubiría parte de dos
apreciaciones: La primera hace referencia a la necesidad de amor que
requiere el ser humano, la segunda cuando retoma a Beer (1978) quien
dice «lo que un niño sabe y piensa sobre si afectará sus interacciones
con los demás personas»

El factor asociativo, hace alusión a características y valoresparticulares como la solidaridad, la interacción social, la empatía, el
servicio y ayuda a los demás; la manera como se manifiesta tiene que
ver con la relación que se tiene con los compañeros, con los adultos; es
la capacidad para ser solidarios y para interactuar. Significa que se
parte de reconocer que el ser humano requiere de los otros.

El factor cognoscitivo trabaja el significado de...