Etnografia

LECTURAS COMPLEMENTARIAS

Lectura complementaria Nº 8
P. Goetz, J. y D. Lecompte, M.

Características y orígenes de la etnografía educativa
Tomado de Etnografía y diseño cualitativo en investigación educativa. Madrid: Ediciones Morata, 1988, pp 41-56

¿Qué es la etnografía educativa?
El objeto de la etnografía educativa es aportar valiosos datos descriptivos de los contextos, actividadesy creencias de los participantes en los escenarios educativos. Habitualmente, dichos datos corresponden a los procesos educativos tal como estos ocurren naturalmente. Los resultados de dichos procesos son examinados dentro del fenómeno global; raramente se consideran de forma aislada. La etnografía educativa ha sido empleada para la evaluación, la investigación descriptiva y la investigaciónteórica. Los estudios que se presentan como etnografías educativas varían mucho en cuanto a su enfoque, alcance y métodos de ejecución. Algunos son fácilmente identificables como etnografías tradicionales en sentido clásico. Se caracterizan por ser investigaciones de un escenario pequeño, relativamente homogéneo y geográficamente limitado (Goetz y Hansen, 1974); por largos períodos de residencia orepetidas estancias en dicho escenario (Wax Y Wax, 1980); por el empleo de la observación participante como estrategia predilecta de recogida de datos, complementada con diversas técnicas secundarias (Wilson, 1977) por la creación de una base de datos compuesta, sobre todo, por notas de campo (Bogdan y Bihlen, 1982); y por la dedicación a la descripción y explicación interpretativas de la cultura,formas de vida y estructura social del grupo investigado (Wolcott, 1980). El enfoque general suele ser inductivo, generativo y constructivo. Los investigadores utilizan una combinación equilibrada de datos objetivos y subjetivos para reconstruir un universo social.

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LECTURAS COMPLEMENTARIAS

Ejemplos de esta clase de investigación son el estudio; de Wolcott sobre la dirección deinstituciones educativas (1973), el de King relativo a un internado indio en el Yukon (1967) y el de Peshkin sobre los efectos de la enseñanza escolar en los niños en una cultura tradicional africana (1972). El trabajo etnográfico incluye estudios sobre el cambio e innovación en los sistemas escolares, como el de Rogers relativo a la integración racial en las escuelas de la ciudad de Nueva York (1968) olos trabajos de Metz acerca del poder y control en las escuelas integradas (1978). Existen también otros estudios que, según algunos investigadores, no pueden ser calificados en absoluto de etnográficos (Rist, 1980; Wolcott, 1980). Dichos estudios se diferencian del diseño clásico en que se centran únicamente en pequeños subsistemas de sistemas culturales mayores; incluyen las microetnografías deaulas individuales y los estudios didácticos de los sociolingüistas (puede verse una antología de ejemplos en Spindler, 1982b). A veces renuncian al carácter multimodal de la etnografía tradicional y basan sus diseños en una sola técnica de recogida de datos, prescindiendo de la triangulación o corroboración a partir de diversas fuentes. Éste es el caso de la investigación a partir de datos oentrevistas de carácter biográfico (p. ej., Fichs, 1969), los estudios que emplean programas de observación fuertemente estructurados y limitados (p. ej., Kounin, 1970), o los diseños que incorporan un corto período de observación de campo, a fin de aportar datos contextuales para lo que es, esencialmente, un análisis de muestras o un estudio experimental (p. ej., Ginsburg, Meyenn Y Miller, 1980). Lasinvestigaciones a las que con más insistencia se niega su condición de etnográficas son aquellas a las que Wolcott prefiere calificar de descriptivas; se trata de estudios que adoptan algunos o todos los métodos de la etnografía clásica, pero que no utilizan los marcos interpretativos, conceptuales y teóricos de la antropología cultural. Se los puede denominar

cuasietnografías, al igual que a...