Etnografia

LA TIENDA, EL PEQUEÑO CLUB SOCIAL DEL BARRIO
En la tienda existen diferentes tipos de conversaciones y actividades, ya que del trabajo del tendero derivan otros oficios que tienen que ver directamente con la comunidad en general; como por ejemplo la vecina que hace fritos y los lleva al tendero para venderlos o la que hace los bollos limpios que se venden hay también, en fin un sin números deactividades que derivan a la ayuda del sustento diario de los que forman parte de dicha comunidad. Además la tienda se torna en un pequeño club de la comunidad en el que las señoras a parte de comprar los víveres que necesitan, también hacen vida social, comentando de los vecinos que sacaron de sus casas por no pagar el arriendo, de la vecina que está enferma, del señor que engaña a su esposa, delos niños y sus quehaceres en la casa y de cómo van en la escuela, de las futuras mejoras que deben realizar en el barrio, que si viene una festividad deben reunirse para decorarlo.
Entre otras conversaciones tenemos la de los señores que van a comprar algunos víveres, cervezas o cigarrillos, que no hablan de otra que no sea futbol o política, que si el partido estuvo pesado o que si el equipojugó mal. La política es un tema no menos importante, el cual desmenuzan detalladamente dando opiniones de lo que bebe ser o no, de las decisiones acertadas de los mandatarios o de los equívocos que cometen.
Los adolescentes tienen aquí también un punto de encuentro en el que hablan de lo último en música o ropa y de para donde van el fin de semana o de cómo los están tratando los profesores,aunque en la actualidad algunos jóvenes llegan a la tienda y por estar chateando con el celular ni siquiera saludan.
Por último pero no menos importante tenemos a los niños, quienes hacen los mandados de sus casas, pero no sin pedir un dulce que el tendero le hace ver no está en lista.
Y así en general es el día cotidiano en la cualquier tienda de barrio que se respete.

La posmodernidad es lacondición humana que llega después de que la gente deja de creer en las grandes promesas hechas por las ideologías modernas: después de que se niegan a seguir creyendo, por ejemplo, que el socialismo traerá igualdad y libertad, o que el fascismo traerá purificará la sociedad, o que la democracia le dará poder a la gente, o que la ciencia le da a la humanidad el poder para inclinar la naturaleza asu voluntad.
La ciudad cualquiera que sea su lugar en el planeta, es un espacio de transformación e identidades; contiene orgullos, frustraciones y deseos de sus habitantes, protege y da ánimo o frustra.
Cada ciudad tiene una historia, antigua pasando de lo tradicional a lo moderna y planificada, pero llegando a la posmoderna que no es más que una profunda frustración debido a los cambios queesperamos y que no se dan, a los falsos ofrecimientos de los políticos que solo piensan vivir en Miami, a costillas de los impuestos que pagan los ciudadanos pensando en el bien para la ciudad y los posibles buenos cambios que se darán. Pero todo este concepto de lo que esperamos se ve empañado por un mundo construido con productos desechables hechos para su obsolescencia inmediata que hanreemplazado a los objetos durables. Esto se ha denunciado en varias ocasiones desde diferentes perspectivas, ejemplo: la reunión en Davos Suiza, en el foro de economía mundial, donde asistieron todo tipo de personalidades, y en el cual se llego a la conclusión de que vivimos en un mundo flotante.
El análisis entorno a la convivencia al terminar las jornadas laboradas, lanza como resultado laincertidumbre de la comunidad y su temor a las calles: el estremecedor y perturbador espectro de las calles denudas e inseguras, dejan poco espacio para que se dediquen a las artes y oficios propios de la vida pública.
Las ciudades avanzan o decaen de acuerdo a los hechos sociales que la cobijan; sus nuevos emigrantes, sus costumbres y prácticas. Las construcciones las cambian, la modernización la...