Eupalinos

EUPALINOS O EL ARQUITECTO”

“La arquitectura es, con relación a la construcción, lo que es la poesía con relación a las bellas letras: es el entusiasmo dramático del oficio.”
Claudio Nicolás Ledoux
Este conflicto entre la contemplación y la acción, comienza con la plática entre Fedro y Sócrates. Fedro busca a Sócrates y le pregunta por qué se alejó de todos los demás, a lo que Sócrates leexplica que para los muertos el pensamiento es indivisible, que se encuentran demasiado simplificados para interrumpir una idea , además que los vivos tienen un cuerpo que les permite abandonar la sabiduría y regresar a ella.
Sócrates le habla a Fedro sobre el río del Tiempo que tienen como límite en donde ellos se encuentran y que éste está compuesto de todas las cosas que conocieron o quepudieron conocer. Al estar muertos son como un soñador en cuyo cerebro las ideas y las imágenes se alteran. La razón está involucrada en todo lo que sucede y que siempre hay una ambición o un deseo para hacer las cosas.
Después, Fedro le habla a Sócrates de una construcción que vieron y le habla de un tal Eupalinos de Megara, que habló con él sobre arte y le hizo comprender la obra. A partir de estaexplicación de Eupalinos hacia Fedro, jamás separa la idea de un templo de la de su construcción, al ver uno, forzosamente se tiene que ver una acción. Es tan importante destruir como construir y se necesitan almas para ambas cosas.
Pero donde se encuentran, los proyectos no son más que recuerdos y sólo tienen el placer de la conversación.
Fedro recuerda algunos de los preceptos de Eupalinos, unosde ellos: “No hay detalles en la ejecución”. Pero Sócrates no logra entender lo que Eupalinos quería decir. Pero está convencido de que los argumentos bien hechos y respaldados tienen poco efecto, que aquellos que son falacias y sólo endulzan el oído.
El discurso sobre Eupalinos continúa y Fedro explica que tenía atenciones para todos los puntos sensibles del edificio como si se tratara de supropio cuerpo. Durante la construcción nunca se alejaba de la obra. Decía: “Es indispensable que mi templo conmueva al os hombres como los conmueve el ser amado”.
Para Fedro, la Belleza formó sus deseos y gobernó sus actos, y decía que nada que sea bello puede estar separado de la vida, la vida es la que muere. Pero para él era muy difícil explicarlo. Pero recordó que Eupalinos le dijo que mientrasmás meditaba sobre su arte, más lo practicaba y más sufría y gozaba como arquitecto. Al construir era como si se hubiera construido él mismo. Lo que algunas personas veían a su templo como una simple construcción, él lo construyó a la imagen matemática de una mujer a la que amó.
Explicaba que los edificios que no hablaban si cantaban no eran más que cosas muertas. Siempre deben transmitir algúnsentimiento.
También que al construir y busca la forma, busca la creación de un objeto que alegre la mirada, que interese al espíritu.
Sócrates dice que si encontrara a Eupalinos le pediría que explicara más sobre los edificios que “cantan”. Su imaginación lo lleva a colocar de un lado, la Música y la Arquitectura; y del otro, las demás artes. Cada una ocupa la totalidad de un sentido y llena elconocimiento y nuestro espacio. Los objetos visibles que utilizan las otras artes y la poesía, no dejan de ser lo que son y de mezclar su naturaleza y su significado propio a la finalidad del que los emplea para expresar su voluntad. No se puede separar el color de algún ser.
La Arquitectura y la Música nos hacen pensar en algo muy diferente a ellas. La analogía que perseguían depende de esasfiguras que son seres singulares, verdaderas criaturas del hombre que participan de la vista y del tacto, pero también de la razón, del número y de la palabra. Entonces, comienzan a hablar de geometría, pero la naturaleza no tiene más que ruidos, decía Sócrates.
A lo que Sócrates llama figuras “geométricas”, es a las figuras que son huellas de esos movimientos que podemos expresar con pocas...