Eutifron o de la santidad para el sabado

INDICI























INTRODUCCION



En el presente trabajo de investigación nos transportaremos un buen tiempo atrás precisamente hacia el año 399d.c para conocer el diálogo que posterior a la muerte de Sócrates escribió Platón y que pertenece a la serie llamada primeros diálogos y trata sobre la piedad en el que sus personajes principales son Sócratessu anterior maestro y Eutifrón del cual no se sabe casi nada


Este diálogo se da justo antes del juicio de Sócrates e inicia a raíz de que él acaba de descubrir que fue objeto de acusación de Meleto debido a un resentimiento personal quien está muy molesto porque cree que este corrompe a la juventud con sus discursos e ideas especialmente en materia de religión. Eutifron y Sócrates seencuentran frente al pórtico del rey cuando éste se presenta para comparecer ante el arconte quien en esa época era como un magistrado de gobierno


Eutifron se sorprende de verlo ahí y más aun cuando conoce sus motivos, Eutifrón por su parte acaba de presentar una acusación contra su padre de impiedad y le explica que uno de los jornaleros de su familia que trabajaba en sus tierras en Naxoshabía una tarde bebido demasiado y degolló a uno de los criados de la familia, el padre de Eutifrón ordenó, entonces atar de pies y manos al criminal y arrojarlo a una fosa, al mismo tiempo que envió a consultar el exegeta sobre qué debía hacer. El padre se olvidó del hombre atado, que, antes de que regresara el enviado, había muerto de frío y de hambre. Sócrates se alegra de esas circunstancias.Si Eutifrón procede con tanta determinación, quizás sea porque sabe perfectamente que es piadoso y qué no lo es. De otra manera no se animaría a presentar una acusació tan grave contra su padre. Le ruega encarecidamente, que lo ilumine sobre la naturaleza de la piedad a fín de que Meleto no pueda acusarlo de que carece de ella

ODJETIVOS



Objetivo General
Dar a conocer el dialogo deEutifrón

Objetivos Específicos
Dar a conocer nuestra opinión acerca del dialogo
Comparar lo que se trata en el dialogo a la actualidad














IDEAS PRINCIPALES SOBRE EL DIALOGO

El dialogo se genera a raíz del encuentro de Sócrates con Eutifron frente al pórtico del arconte. Sócrates va como acusado y eutifron como acusador. Eutifron acude a los tribunales para acusar asu padre de homicidio, pues según el mismo había dejado morir, mientras acudía a consultar al exegeta, a un asalariado que a su vez había matado a un esclavo, Eutifron dice que las injusticia deben denunciarse siempre, aunque se trate de un padre, eutifron dice que El no hacerlo sería impío, esta es la primera alusión al concepto de piedad según eutifron,

Sócrates sin dejar nunca su tonoirónico, pide a Eutifron ya que siendo un hombre tan sabio, como que ha pesar de verse expuesto al rechazo de su familia y burla de los atenienses, lleve a su propio padre a los asuntos tribunales. Eutifron le explica su concepto de piedad. A Sócrates Pero de un modo tan peculiar, que no deja satisfecho a Sócrates

(1era definición) respuestas de Eutifron a Sócrates acerca de que espiedad. Eutifron responde que lo pio es acusar al que comete delito y peca e impío el que no lo hace. A esta respuesta Eutifron le añade al hecho de que no entiende, porque los demás se sien de él, al acusar a su padre de impiedad, si él como buen conocedor de los asuntos divinos sabe como el respeto de los atenienses, que el propio Zeus hizo esto con su padre y este a su vez reconoce que mutiloal suyo por causas semejantes. Sócrates se muestra incrédulo y rehúsa una explicación más detallada que el bueno Y divino Eutifron está dispuesto a darle, Sócrates rechaza esta primera definición porque no es general, sino solo ejemplar


(2 definición) Eutifron pio es lo que les agrada a los dioses e impío lo que los dioses odian. Ahora bien como sabemos. Los dioses disputan entre ellos...