Examen filosofico

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Asignatura: FILOSOFIA Profesor: WILMER ARBOLEDA Período: 2
NOMBRE_______________________________________________Curso: UNDECIMO A-B

Esta evaluación contiene los temas que las pruebas de estado evalúan, por tal motivo se centra en tres componentes básicos, a saber, :
1. El hombre frente a su mundo social y cultural
2. La pregunta por el conocimiento
3. La pregunta por el serDebido a ello apunta a la consecución de tres competencias básicas:
Interpretativa, argumentativa y propositivo; dentro de estas competencias entonces se pueden tocas varios ámbitos de la filosofía:
Ámbito ético, estético, epistemológico, antropológico, ontológico.
Esta evaluación se divide en dos partes, en la primera se abordarán temas generales de la filosofía, en la segunda se enfocará en elestudio de la filosofía de Nietzsche, ya que tanto nos preocupamos por abordar en este periodo.
Le invito a que lea con mucha atención , como ya se ha ensayado en la clase , de esta manera su puntaje será alto y estará en capacidad de enfrentarse a las pruebas de estado de una manera apropiada.

QUE LA FUERZA TE ACOMPAÑE

PARTE I
1. Aristóteles al concebir la retórica como arte, la separa dela lógica y de la dialéctica pero al mismo tiempo la entiende vinculada a ellas. Afirma que esta basada en principios lógicos y dialécticos que le permiten ser arte y la señala como dominio especifico no de lo verdadero, sino de lo verosímil, de suerte que el orador debe sostener el pro y el contra. Esta concepción de la retórica se explica, porque
A. la retórica requiere de la referenciaespecifica a una vasta cultura filosófica
B. el orador posee un razonamiento que lleva de la retórica hacia la dialéctica
C. Aristóteles establece una distinción entre razonamiento dialéctico y razonamiento demostrativo
D. la retórica se centra en el estudio de los temas del discurso y de los medios lógicos de persuasión
2. La antropología filosófica asume la problemática del hombre estableciendo sumodo de ser en sus aspectos esenciales como sujeto personal y en su globalidad, a diferencia de las otras ciencias humanas que estudian al hombre sectorizadamente. Según lo anterior puede afirmarse que
A. el hombre debe estudiarse de forma diferente a como se estudian los otros
seres de la naturaleza.
B. la antropología filosófica aclara mediante una reflexión filosófica el ser del hombre comouna totalida C. el estudio global del hombre se refiere a su unidad original de la que todos son
conscientes.
D. la antropología filosófica constituye una síntesis de los resultados de las ciencias del hombre.
3. El sentido común se diferencia de la superstición porque el sentido común obtiene sus conclusiones a partir de la observación de casos similares cuya regularidad puede confirmarseexperimentalmente, mientras que la superstición por lo general esta basada en casos cuya regularidad no es susceptible de comprobación experimental. De acuerdo con lo anterior, un ejemplo de superstición consiste en
A. pensar que un objeto redondo puede rodar a lo largo de un plano inclinado
B. creer que después de la muerte el alma puede reencarnar en otros cuerpos
C. pensar que va a lloverporque el cielo esta cargado de negros nubarrones
D. creer que el sol saldrá y se pondrá mañana a la misma hora de siempre
4. Durante la Edad Media el problema del conocimiento se centra en la posibilidad de relacionar fe y razón, que son consideradas como fuentes del conocimiento. La fe revela las verdades divinas y la razón revela una verdad objetiva. Por lo tanto
A. la fe se apoya en la razóncuando la razón proporciona una base sólida a las creencias propias de la revelación
B. los argumentos racionales son los únicos elementos existentes para sostener las creencias de la fe
C. aunque la fe y la filosofía siguen caminos diferentes, no por eso son absolutamente incomunicables
D. la razón limita y determina la fe al demostrar los perjuicios que esta trae a la vida del hombre
5. Si...
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