Exegeta
Páginas: 5 (1020 palabras)
Publicado: 3 de noviembre de 2010
Redacción académica
exegeta o exégeta.
(Del gr. ἐξηγητής).
com. Persona que interpreta o expone un texto especialmente religioso. Como la Biblia, el Coran, el Talmud . Etc.
Hermeneuta
La hermenéutica (del griego ερμηνευτική τέχνη, hermeneutiké tejne, "arte de explicar, traducir, o interpretar") es el conocimiento y arte de la interpretación, sobre todo de textos, para determinar elsignificado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento.
Alusiones a investigar
El evangelio gnostico de basilides.
Basílides fue uno de los más célebres gnósticos. Vivió por los años 120-140 en Alejandría. Sus teorías se conocen por san Ireneo (Adversus haereses) y san Hipólito.
Según Ireneo de Lyon, Basílides enseñaba que del Dios supremo habían surgido365 cielos, uno de los cuales -el nuestro- encierra un mundo "sublunar" y está gobernado por un demiurgo subalterno: el Yahvé de los judíos.
Según Hipólito de Roma, Basílides hace derivar toda existencia de una divinidad suprema inconcebible, de la que se engendran, en sucesivos despliegues, numerosos estratos, el último de los cuales es nuestro mundo, gobernado por el dios de los judíos.Concibe una redención totalmente intelectual, consistente en la súbita revelación (gnosis) de la existencia de Dios, a quien desconocemos por el orgullo inconsciente (esto había de traer consigo una gran ignorancia, que cubriría al universo y a cada ser humano, y no permitiría conocer otros mundos superiores a éste, y sólo quedarían los deseos de elevarse por encima de tal condición).
La moral deBasílides era austera y aconsejaba abstenerse del matrimonio. Basílides tuvo numerosos discípulos, tanto en Egipto como en la Europa meridional. Se distinguió por el uso de expresiones misteriosas y amuletos, como Abraxas. La secta desapareció en el siglo IV.
Casi todos los escritos de Basílides han perecido, pero nos han llegado los nombres de tres de sus obras y algunos fragmentos.
(a) UnEvangelio. Orígenes en su Homilía sobre Lucas I, establece que Basílides se había atrevido a escribir un Evangelio según Basílides. San Jerónimo y San Ambrosio adoptaron esta declaración de Orígenes, y San Jerónimo, en el prólogo a su Comentario sobre San Mateo, vuelve a hablar de un "Evangelium Basilidis". Con toda probabilidad este "Evangelio", fue compilado a partir de nuestros Evangelioscanónicos, habiéndose acortado y modificado el texto para adaptarlo a sus principios gnósticos, un diatesarón en líneas gnósticas.
(b) Un Comentario al Evangelio en veinticuatro libros. (Clemente de Alejandría lo llama “Exegetica”; la Acta Archelai et Manetis, “Tractatus”.) Fragmentos de este comentario nos han llegado (en Stromata, IV, 12-81, ss.; Acta Arch., LV, probablemente también en Orígenes,Comentario sobre Romanos 5,i).
(c) Himnos. Orígenes en una nota sobre Job 21,1 ss., Habla de "Odas" de Basílides; y el llamado Canon Muratorio, que contiene una lista de los libros canónicos y no canónicos (170 más o menos) termina con las palabras: etiam novu psalmorum librum marcioni conscripserunt una cum Basilide assianum catafrycum constitutorem. Esta frase, a pesar de su oscuridad, respaldala declaración de Orígenes. Para una colección de fragmentos basilidianos vea Hilgenfeld, "Ketzergeschichte des Urchrist" (Leipzig, 1884), 207, 213.
Beda
San Beda O.S.B., también conocido como Beda el Venerable (ca. 672 – 27 de mayo de 735), fue un monje benedictino en el monasterio de Saint Peter en Wearmouth (hoy en día parte de Sunderland), y de su monasterio adjunto, Saint Paul,actualmente Jarrow. Es conocido como escritor y erudito, siendo su obra más conocida la Historia ecclesiastica gentis Anglorum (Historia Eclesiástica Del Pueblo de los Anglos), que le valió el título de "Padre de la Historia Inglesa". Beda escribió sobre muchos otros temas, desde música hasta religión.
Vocabulario
Insondable:
Que es tan difícil e impenetrable, que no se puede llegar a conocer o...
exegeta o exégeta.
(Del gr. ἐξηγητής).
com. Persona que interpreta o expone un texto especialmente religioso. Como la Biblia, el Coran, el Talmud . Etc.
Hermeneuta
La hermenéutica (del griego ερμηνευτική τέχνη, hermeneutiké tejne, "arte de explicar, traducir, o interpretar") es el conocimiento y arte de la interpretación, sobre todo de textos, para determinar elsignificado exacto de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento.
Alusiones a investigar
El evangelio gnostico de basilides.
Basílides fue uno de los más célebres gnósticos. Vivió por los años 120-140 en Alejandría. Sus teorías se conocen por san Ireneo (Adversus haereses) y san Hipólito.
Según Ireneo de Lyon, Basílides enseñaba que del Dios supremo habían surgido365 cielos, uno de los cuales -el nuestro- encierra un mundo "sublunar" y está gobernado por un demiurgo subalterno: el Yahvé de los judíos.
Según Hipólito de Roma, Basílides hace derivar toda existencia de una divinidad suprema inconcebible, de la que se engendran, en sucesivos despliegues, numerosos estratos, el último de los cuales es nuestro mundo, gobernado por el dios de los judíos.Concibe una redención totalmente intelectual, consistente en la súbita revelación (gnosis) de la existencia de Dios, a quien desconocemos por el orgullo inconsciente (esto había de traer consigo una gran ignorancia, que cubriría al universo y a cada ser humano, y no permitiría conocer otros mundos superiores a éste, y sólo quedarían los deseos de elevarse por encima de tal condición).
La moral deBasílides era austera y aconsejaba abstenerse del matrimonio. Basílides tuvo numerosos discípulos, tanto en Egipto como en la Europa meridional. Se distinguió por el uso de expresiones misteriosas y amuletos, como Abraxas. La secta desapareció en el siglo IV.
Casi todos los escritos de Basílides han perecido, pero nos han llegado los nombres de tres de sus obras y algunos fragmentos.
(a) UnEvangelio. Orígenes en su Homilía sobre Lucas I, establece que Basílides se había atrevido a escribir un Evangelio según Basílides. San Jerónimo y San Ambrosio adoptaron esta declaración de Orígenes, y San Jerónimo, en el prólogo a su Comentario sobre San Mateo, vuelve a hablar de un "Evangelium Basilidis". Con toda probabilidad este "Evangelio", fue compilado a partir de nuestros Evangelioscanónicos, habiéndose acortado y modificado el texto para adaptarlo a sus principios gnósticos, un diatesarón en líneas gnósticas.
(b) Un Comentario al Evangelio en veinticuatro libros. (Clemente de Alejandría lo llama “Exegetica”; la Acta Archelai et Manetis, “Tractatus”.) Fragmentos de este comentario nos han llegado (en Stromata, IV, 12-81, ss.; Acta Arch., LV, probablemente también en Orígenes,Comentario sobre Romanos 5,i).
(c) Himnos. Orígenes en una nota sobre Job 21,1 ss., Habla de "Odas" de Basílides; y el llamado Canon Muratorio, que contiene una lista de los libros canónicos y no canónicos (170 más o menos) termina con las palabras: etiam novu psalmorum librum marcioni conscripserunt una cum Basilide assianum catafrycum constitutorem. Esta frase, a pesar de su oscuridad, respaldala declaración de Orígenes. Para una colección de fragmentos basilidianos vea Hilgenfeld, "Ketzergeschichte des Urchrist" (Leipzig, 1884), 207, 213.
Beda
San Beda O.S.B., también conocido como Beda el Venerable (ca. 672 – 27 de mayo de 735), fue un monje benedictino en el monasterio de Saint Peter en Wearmouth (hoy en día parte de Sunderland), y de su monasterio adjunto, Saint Paul,actualmente Jarrow. Es conocido como escritor y erudito, siendo su obra más conocida la Historia ecclesiastica gentis Anglorum (Historia Eclesiástica Del Pueblo de los Anglos), que le valió el título de "Padre de la Historia Inglesa". Beda escribió sobre muchos otros temas, desde música hasta religión.
Vocabulario
Insondable:
Que es tan difícil e impenetrable, que no se puede llegar a conocer o...
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