Expresiones De Religiosidad

UNIVA

CATEDRATICO
CARLOS ESCAMILLA CANTON

ALUMNO
JOSE DAVID TORRES PERUSQUIA

ENSAYO
COMO SE VINCULA CON MI CARRERA. ( DERECHO ) Y QUE APORTA PARA MI QUEHACER PROFESIONAL EL TEMA DE:

EXPRESIONES DE RELIGIOSIDAD EN LA HISTORIA

INVESTIGACION Y DESARROLLO

EXPRESIONES DE RELIGIOSIDAD EN LA HISTORIA

PREAMBULO
En un sentido amplio y general, cuando hacemos alusión alconcepto de “Religiosidad”,  estamos haciendo referencia expresa a la religión que se practica y profesa, y además lo hace el “Pueblo”; sin que ello  lleve consigo un enfrentamiento o distanciamiento con las autoridades eclesiásticas, o se interprete como una  concepción distinta de entender la Fe, con respecto a otros cristianos.
         Por razones culturales y de tradición, al hablar dereligiosidad,  nos fijamos en la religiosidad relacionada con la Iglesia, y en nuestro caso concreto con la Iglesia Católica.
         Cuando nos referimos a la religiosidad Popular Cristiana ó catolicismo popular, tenemos que descartar rotundamente, el pensar que defendemos o practicamos  una religiosidad distinta o paralela a la religión oficial, o que existe una tajante y manifiesta separación entrela religión oficial y religiosidad popular. Nada más lejos de la realidad, apostillamos una afirmación: la religiosidad popular católica vive con Fe y convencimiento la religión; y lejos de estar opuesta a la canónica o religión oficial, es un natural complemento a nuestras creencias que lleva consigo un valor añadido: la transmisión de padres a hijos a través de la historia y la tradición de unacostumbre y forma de sentir la religión, que ha reforzado nuestra Fe.
 Lo que sí descartamos de plano, son las opiniones de aquellas personas que entienden que la religiosidad popular es producto de una inculturación.
         Actualmente todo el conjunto de actos, creencias, devociones, hermandades, etc., que se ha dado en llamar genéricamente, “religiosidad popular”, siguen los cauces de lareligión oficial y hay una preocupación cada vez mayor, por parte de las Cofradías y Hermandades de celebrar actos  más en consonancia con las formas canónicas, tales como, Triduos, Quinarios, Septenarios, Vía Crucis, etc., todos ellos previos a la procesión penitencial, para una mayor y mejor preparación interna, de cara a la manifestación pública de penitencia a celebrar.

RELIGIÓN =  RE- LIGARE= volver a ligar lo que se rompió
                El hecho religioso en grupos primitivos aparece con la idea de un ser supremo distinto de las cosas y fuente de todo, padre y protector con claros rasgos de creencia en un ser supremo concebido muy primitivamente(1). Explícitamente las grandes religiones muestran esa creencia ya más elaborada.

             De la religiosidad del hombreprehistórico solamente podemos saber por los restos que él ha dejado en los lugares donde habitó confrontándolo con los primitivos actuales, la Historia de las religiones deduce que de aquellos restos las preocupaciones sacro-mágicas y la fe que el hombre tenía en su supervivencia después de la muerte. Con ello vislumbra una intuición de lo divino sugerida por el espectáculo de las cosas y la necesidad deencontrar apoyo a su extrema debilidad frente a los obstáculos del mundo exterior.

 Paleolítico inferior: Nos encontramos con el Neanderthal con muestras de rituales inhumadores y sacrificios que delatan una primitiva religiosidad.

  Paleolítico superior: el Fenerántropo (Fósil de S. Sergi) evoca la cultura totemista actual y delata modos culturales de sepelio y de sacrificiospropiciatorios.

 Neolítico: de pastores o agricultores, se encuentran claras muestras de ritos y monumentos megalíticos de una religión con las mismas características que la de los primitivos de la edad de piedra.
 
Edad de bronce, La religiosidad comienza a asumir características locales y étnicas, desde Escandinavia al Mediterráneo, con la difusión en todas ellas del culto al sol como principio de...