Fabricar humanidad

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Fabricar
Humanidad

Es un gran placer estar con ustedes, aunque sea por medio
de estas imágenes y de estas palabras. Quizá con el tiempo
debamos acostumbrarnos cada vez más a este tipo de proximidad
que vamos a tener los humanos. Hay que usar todas las formas.
Cuando me preguntaron sobre qué y cómo enfocar estas
palabras, me interesó subrayar el carácter de cultivo de la
humanidad que-para mí- tiene fundamentalmente la educación.
La educación no es una simple preparación en destrezas laborales;
no es simplemente amaestrar a los niños o jóvenes a que no hagan
daño y para que trabajen y para que obedezcan. Sobre todo, es
para cada uno de nosotros para, a lo largo de la vida, ir despertando
y produciendo la mayor cantidad de libertad humana. Yo veo que
la humanidad no es algodado, no estamos simplemente
programados por la naturaleza para ser humanos. Los animales,
los otros seres naturales, las plantas, están programados para ser
lo que son (el cactus está programado para ser cactus, la pantera
para ser pantera). Pero nosotros tenemos que desarrollar la
posibilidad humana que hay en cada uno. Tenemos la posibilidad
de llegar a ser humanos, pero no lo seremosnunca sino gracias a
los demás, si no sufrimos este proceso que despierta y saca la
humanidad.
Fernando Savater
Filósofo, España.
Fabricar
humanidad
revistaprelac
El presente texto reproduce las opiniones del filósofo Fernando
Savater, expresadas por videoconferencia el 16 de marzo 2005, con
ocasión del encuentro “Los sentidos de la educación y la cultura”.
La moderación estuvo a cargo deMartín Hopenhayn, también
participante de la actividad.
EDUCACIÓN PARA TODOS. 27
condenados a nuestros semejantes, son ellos quienes
despiertan nuestra humanidad. Los que nos hacen el regalo
más precioso y más necesario: extraer de esta especie de
diamante en bruto que somos cada uno las posibilidad de
la humanidad.
Yo creo que eso, fundamentalmente, debe pretender la
educación. Porsupuesto, la educación luego tiene unas
funciones instrumentales como la preparación laboral, la
sustitución de los puestos de trabajo, una serie de tareas en
la vida social, también el aprendizaje de pautas civiles para
convivir con los otros. Todo eso es importante y es
fundamental, pero todo eso está supeditado al desarrollo de
seres humanos, la creación de seres humanos.
Lo importante esque la humanización no es un proceso
meramente automático. No es algo que nos llega por
casualidad; lo tenemos que suscitar en nosotros. Y por eso
la buena educación es fabricación de humanidad. Yo creo
que la primera manufactura que debe tener una democracia
moderna debe ser fabricar humanidad, frente al mundo que
vivimos destinado a la acumulación de objetos, a la fabricación
de cosassofisticadas y a la adquisición de bienes, etc. Yo
creo que la verdadera producción de los países civilizados
–en el sentido potente de la palabra civilización– debe ser
fabricar más humanidad. Fabricar más humanidad en sus
ciudadanos, más relación humana, porque la humanidad no
es una mera disposición genética.
Yo creo que la diferencia fundamental entre los animales
y los seres humanos es que,en alguna forma, los animales
son completos en sí mismos, no necesitan la relación con
otros para desarrollar sus posibilidades. Mientras que en el
ser humano, la relación con otros seres humanos es
Podemos decir que cada uno nace dos veces: una, del
útero materno –biológicamente natural–, y una segunda vez
–el nacimiento social–, del útero social. Este último es el que
desarrolla ennosotros las posibilidades de humanidad. No
es un proceso forzoso; por ejemplo, según algunos relatos
-recuerden ustedes los libros de Rudyard Kipling y otros
casos documentados-, niños que teniendo que vivir en
compañía de animales no llegan a desarrollar nunca las
posibilidades de humanidad, el pensamiento simbólico, la
palabra. Es decir, esas cosas que nos dan los demás. La
humanidad nos la...
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