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La Alianza Escuela-Familia en el Nivel Inicial
Haciendo un repaso histórico de las ideas pedagógicas claves que conducen a la
definición y redefinición de la relación entre hogares y escuelas, la autora analiza
las implicancias que esto supone para el Nivel Inicial, tanto en relación a la
construcción de subjetividades como en cuanto a ciertasconsecuencias prácticas
que se derivan del análisis.
Por Ana Lía Passarotto
1.- Dispositivo de alianza escuela-familia
2.- La alianza hoy
3.- La alianza escuela-familia en el nivel inicial
4.- Los firmantes del pacto
5.- ¿Qué tipo de alianza se forja en el nuevo siglo?
1.- Dispositivo de alianza escuela-familia
Comenius en su didáctica Magna hace alusión constantemente al padre en cuánto
a sufunción de autoridad sobre el cuerpo infantil. El autor pone en manos del padre
la responsabilidad de la educación infantil, aunque enfatiza que ésta recae primero
en la madre, y habla de una escuela materna establecida en cada casa.
En términos ideales, el padre es el encargado de educar a sus hijos, pero la
conformación de la sociedad moderna hace que el padre no pueda ocuparse de esta
tarea.La división del trabajo implica que éste debe dedicarse a tareas productivas,
lo que presenta una primera dificultad de orden práctico. En el orden teórico
aparece una segunda dificultad: así como el mundo se va haciendo cada vez más
complicado, la enseñanza también se complica y requiere por lo tanto de alguien
especializado: el maestro o la maestra. Esta especificidad es muy importante,porque coloca al padre en el lugar del no saber con respecto al hacer educativo,
que se traslada a las escuelas. La Didáctica Magna aduce también que los niños
aprenden mejor en contacto con otros niños por medio del método de instrucción
simultánea.
Se conforma así la alianza escuela-familia, dispositivo capaz de garantizar que
todos los niños concurran a la escuela. Para mover el cuerpoinfantil a las escuelas
hay roles que deben cumplirse para que se garantice la alianza que posibilita este
desplazamiento. Este implica una desprivatización ya que va de lo íntimo a lo
común, de una institución con reglas primarias (establecidas por la propia familia),
a un conjunto de reglas de carácter objetivo establecidas por la escuela. A su vez
una mayor objetividad de las reglas implica unasubjetividad más clara del
individuo, responsable individual de sus propias acciones. De la regla basada en el
afecto se pasa a la regla impuesta por el otro, en este caso el maestro, ya que lo
público necesita institucionalizar la regla, entendiéndose ésta como una pauta
objetiva no regida por el bien individual. Aparece así el tema del castigo, que
Comenius recomienda aplicar “exento depasión”, mientras Kant considera que un
padre no puede desapasionarse, porque la racionalidad del castigo es parte del
método. Ya en Rousseau se observa que el padre abdica de la función educativa, lo
que representa el fin del poder paterno absoluto. Kant por su parte, afirma que el
padre debe renunciar a su autoridad, delegando ese poder a la escuela, aunque en
realidad, en palabras deNarodowski (2001), los estudios sobre la familia realizados
desde el siglo XVI en adelante demuestran que el padre no abdicó realmente su
función, porque la figura del padre severo surge junto con la escolarización.
Tanto en la Didáctica Magna de Comenius como en el Emilio de Rousseau
aparecen las condiciones básicas de la alianza escuela-familia, por las cuales el
padre cede el cuerpo de su hijo ala escuela, ya que la educación escolar será de
mayor calidad que la hogareña. De la división social del trabajo surge la figura del
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maestro que es el adulto que educa niños. Los padres depositan en él su confianza
y legitiman la escolaridad. La escuela por su parte, acepta la educación del hogar,
pero pone sus condiciones desde el punto de vista...