Felicidad

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PERSONA Y SENTIDO/ FILOSOFÍA TOMISTA DEL HOMBRE COORDINACIÓN DE FORMACIÓN PERSONAL

La felicidad no puede consistir en la riqueza, honor, fama, placer o poder. (Sesión)
Santo Tomás, cuando estudia lo que uno debe poseer para ser feliz, expresa que la felicidad no puede consistir en ninguna de las cosas mencionadas en el título. Analicemos cada una de acuerdo a lo que dice el Angélico (santoTomás). Comencemos por las riquezas: la felicidad no puede consistir en la acumulación o posesión de toda la riqueza, pues toda riqueza es un bien útil, es decir, un bien que sirve para otra cosa. En el caso de las riquezas naturales, como el alimento, sirven o son útiles al hombre para saciar lo que el cuerpo necesita. Para el caso de las riquezas artificiales, como el dinero, se utiliza como mediode intercambio de bienes. Por tanto, ni las riquezas naturales ni las artificiales son deseadas por sí mismas, sino para obtener otros bienes que consideramos más importantes, pues de lo contrario no los entregaríamos. Pero ocurre que, como vimos en sesiones anteriores, la felicidad es fin y, por lo mismo, bien último del hombre. Es decir, una vez obtenido este bien no desea nada más. De modo quelas riquezas no pueden consistir en la felicidad, sino que son uno de los tantos bienes que deseamos (como la comida, bebida, alojamiento, etc.) en este mundo para ser felices. La riqueza, entonces, ayuda a alcanzar la felicidad, como también la comida y la amistad, aunque en distintos niveles. Con respecto a los honores, santo Tomás asegura que la felicidad tampoco puede consistir en el honor,pues el honor se sigue por motivo de la excelencia de una persona. Ahora bien, la excelencia más alta que puede poseer una persona se le tributa por la felicidad que se alcanza mediante la virtud. De modo que el honor acompaña a la felicidad, pues el que es feliz lo es por ser virtuoso, y por eso se le honra, pero no puede ser la misma felicidad. De ahí que si alguien cree que la felicidad está enel honor y busca que todos le rindan tributo (pues cree que ahí se encuentra la felicidad), seguro encontrará antes el vicio de la ambición desmesurada que la felicidad. Con relación a la fama, el Angélico señala que es imposible que la felicidad consista en la fama o gloria, pues la fama surge de los juicios de los hombres que están sujetos a error. Muchas veces ocurre que las personas juzgan demodo incorrecto a otras, sea para elevarlos o rebajarlos. De modo que la bienaventuranza o felicidad no puede consistir en juicios que en su mayoría son engañosos. Por eso se podría decir, por ejemplo, que quien asegura que en la fama encuentra felicidad, es una persona que acepta sin juicio crítico lo que dicen de él, y que el juicio sobre sí mismo descansa sobre la base del juicio ajeno,probablemente errado. Otro aspecto importante, es que la felicidad, por su propia naturaleza, es estable, pues es fin último y perfecto que colma la naturaleza humana. La fama, en cambio, como se sostiene en los juicios siempre cambiantes de los hombres, varía constantemente. Por tanto, la felicidad no puede consistir en la fama. La felicidad tampoco puede consistir en los placeres o, más bien, en laacumulación de los mismos. Por placeres se entiende las delectaciones o placeres corporales que se siguen de la posesión de un bien corporal. Al respecto habría que decir dos cosas importantes. Debido a que el hombre es una unión de cuerpo y alma, y no sólo cuerpo, un bien que sólo atañe al cuerpo no puede dejar completamente saciado al hombre, sino sólo a una de sus dimensiones, la física. Porejemplo, por más que una persona coma un exquisito plato de comida (su preferido), jamás quedará saciado en su naturaleza al punto de señalar que es feliz. Y si lo dice, sólo ha de entenderse su felicidad de modo homónimo, o sea, refiriéndose a su estado como contento. De ahí que quizás se coma ese exquisito plato pero continúe con la tristeza que poseía tras perder una relación de amistad con una...
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