Feminismo e Islam

Exposición feminismo islámico
¿En qué consiste?
El Feminismo Islámico parte de dos principios coránicos claves: la ​
igualdad de género y la
justicia social​
. El objetivo es alcanzar la idea de lo que se conoce como ​
umma​
,​
la cual hace
referencia a una comunidad islámica pluralista.
La palabra de Dios fue el punto de partida del feminismo islámico, al cual acceden desde la
metodología del ​Ijtihad​
, el cual consiste en el ejercicio de la investigación independiente de
las fuentes religiosas.
El ​
tafsir​
, previo al Ijtihad, hace referencia a la interpretación del Corán. De la comprensión
del Corán buscan defender los derechos y la justicia partiendo de la igualdad entre
hombres y mujeres, en base a la noción coránica de igualdad del ser humano o ​
insan​
.
Un ejemplo de lainterpretación del Corán es la asignación de roles en la familia en base al
género cuando en el Corán se afirma una noción de mutualidad en la relación conyugal.
En base a la comprensión renovada de los principios de igualdad y justicia se busca
examinar los ​
hadices​
y el ​
fiqh​
como forma importante de corregir los errores.
Hadices: ​
Dichos y hechos del profeta Mohammed, son el ejemplo a vivirdentro del Islam,
por lo cual estas mujeres buscan a través de la investigación dentro de las ciencias
islámicas, rechazar los elementos anti mujer en lo que pretende ser islámico. Argumentan
que por siglos, los hadices misóginos han ido en contra de los principios coránicos, que han
circulado como “verdaderos” para debilitar a las mujeres, pero que siguiendo una lógica
islámica no podrían serasociados al profeta.
Fiqh: El feminismo islámico también investiga el fiqh o jusriprudencia islámica. Como las
dos principales fuentes del Fiwh son el Corán y la Sunna (pesente en los hadices), el tafsir
sensible al género y la descontrucción y exposición de los hadices misóginos con cruciales
para repensar la jurisprudencia islámica.
Para las feministas islámicas si bien el fiqh clásico ha reflejado unpensamiento patriarcal,
este es un complejo corpus que pone freno al pensamiento patriarcal y contiene
herramientas para la aplicación de la igualdad y la justicia. Desde el principio los
feminismos seculares de las mujeres musulmanas incluyeron demandas apoyadas en

argumentos religiosos para cambiar las leyes musulmanas personales en varios estados, lo
que ayudaría a devolver a las mujeres susderechos basados en el Corán. Un ejemplo de
esto son las revisiones a las leyes familiares, como el derecho a divorciarse, aceptar o no la
poligamia, etc en Marruecos. O la absolución de mujeres condenadas a la lapidación en
Nigeria gracias al fiqh y la presión de organizaciones de mujeres.
La mezquita: ​
En peregrinación musulmanes circulan alrededor de la Ka’ba. Este espacio se
ha conversito enun lugar de practica ritual profundamente significativoy un poderosos
símbolo de igualdad de género, raza, étnica y clase, sonde ombres y mujeres históricamente
se han reunido en oración en un espacio compartido. Se ha constituido en un ejemplo del
ideal y la práctica de igualdad coránica. En base a esto un creciente número de mujeres
están exigiendo la igualdad de acceso al espacio principal dela mezquita. En la mezquita de
ciudad de Cabo, en Sudáfrica las mujeres fueron pioneras en entrar en el espacio principal
de la mezquita para la oración, sentándose en filas paralelas a los hombres.
Las profesiones religiosas: ​
Las feministas islámicas promueven la igualdad para las
mujeres en la esfera pública ​
religiosa, exigiendo su acceso a profesiones religiosas. Mujeres
especialistas enjurisprudencia islámica están utilizando sus conocimiento y formación
para demostrar que la jurisprudencia no se opone a la entrada de las mujeres en
profesiones religiosas tales como la de ​
mufti ​
[juriconsulto isl{amico] o la de dispensador de
las lecturas religiosas llamadas ​
fatwas​
, o la de jueces de los tribunales religiosos. En países
como Indonesia las mujeres ya son nombradas ​...