fenomenologia del conocimiento

Fenomenología del conocimiento.



Como acto el conocimiento se presenta fenomenológicamente como una polaridad u oposición Sujeto – Objeto. En segundo lugar, como algo inmanente que sucede en el sujeto. En tercer lugar, como algo vivencial que el sujeto vive, y sólo él. En cuarto lugar, como algo intencional que dice referencia y se dirige a un objeto. Y en quinto lugar, es intencional deun modo aprehensivo o posesivo del objeto, de un modo formal, a la manera como una foto aprehende o capta, o se posesiona de su objeto.



Como contenido el conocimiento se presenta fenomenológicamente como “gestalt”, es decir, el contenido de todo conocimiento en el hombre es gestáltico, es complejo. Tal vez pudiere discutirse como excepción la idea de Ser en general, el “ente ut sic”.Metafísica del conocimiento.



El conocimiento es una entidad simple no extensa.



El conocimiento es irreductible a cualquier actividad de la pura materia, cual es por ejemplo la afinidad, capilaridad, cohesión, electricidad, movimiento local, etc. La actividad de la materia tiene fenomenológicamente considerada, características totalmente opuestas a lascaracterísticas fenomenológicas del conocimiento. La actividad de la pura materia es transeunta, observable, puramente terminativa y extensa. Luego el conocimiento es irreductible a la pura materia.



Metafísicamente, todo el conocimiento postula en el cognoscente un principio energético, superior y distinto de la pura materia, que sea su razón suficiente.



Artículo 2º.- EL CONOCIMIENTOSENSITIVO.



Sensaciones externas.



La sensación o conocimiento sensitivo es un conocimiento experimental y orgánico. Es experimental, porque se produce por la concurrencia de u8n estímulo exterior. Es Orgánico, porque la sensación se produce por la intervención causal y principal de un órgano nervioso específico.



Tres factores concurren en la génesis o producciónde la sensación; de parte del Yo, o sujeto cognoscente, el órgano correspondiente y un principio energético específico de orden psíquico, superior, por consiguiente, a la pura materia nerviosa; y de parte del objeto, un estímulo o agente exterior.





La génesis de la sensación, se puede simbolizar en esta ecuación:



Energía psíquica + órgano + estímulo = Sensación.Noción de Facultad vital o psíquica.



Se ha rechazado por algunos como una ficción el concepto de facultad psíquica. Sin embargo este concepto responde a una realidad bien sencilla y evidente. En efecto, si el Yo puede conocer o realizar cualquier otra actividad vital, evidentemente es que tiene capacidad o facultad para hacerlo. Por consiguiente facultad vital opsíquica es aquello que potencia al Yo para realizar una actividad vital o psíquica.



En concreto, cada Facultad psíquica o vital se compondrá físicamente de factores específicos que habrá que investigar en cada caso.



En el caso del conocimiento sensitivo o sensación lo que potencia al Yo para conocer sensitivamente es, como acabamos de ver, el órgano sensitivo y la energía psíquicaespecífica. Luego la Facultad sensitiva o Sentido se compondrá de este doble elemento, órgano y energía psíquica, que variará específicamente en cada sentido en particular. Para la visión el órgano será la retina y su nervio óptico y la energía específica visual. Y así en los demás sentidos. Así se puede correctamente hablar de “la energía específica de los sentidos”.Relación entre estímulo y objeto.



Uno de los problemas más grandes de la Filosofía del conocimiento, y muchas veces no bien planteado, es el de la relación entre estímulo y objeto. Nace en la edad moderna con el positivismo ingles, principalmente, y da lugar a las diversas Teorías del conocimiento. Aclaremos los términos del problema.



Objeto: es lo que se conoce, es...