Ensayo de fenomenologia del conocimiento.

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FENOMENOLOGIA DEL CONOCIMIENTO.

INTRODUCCION.
La prioridad de la teoría del conocimiento en el idealismo, es la necesidad de una descripción fenomenológica del conocimiento sujeto cognoscente y el objeto conocido donde, sus correlaciones a cambio se da vínculo en el pensamiento de la verdad, mediante a las relaciones de la teoría y del conocimiento con la psicología, lógica y ontología. Enesta actitud idealista en el problema metafísico es realmente tan difícil y tan insólita, y fuera de las causes habituales en nuestra presentación ante el mundo, que conviene una vez y otra vez de insistir sobre la capacidad de conformar nuestra manera de pensar, en esta extraordinaria, difícil, y antinatural de nuestra actitud. Hemos visto que por ser antinatural e incomprensible y de poder ir encontra de las proposiciones espontaneas del hombre, ya como es una actitud que no se ha podido tomarse primordialmente en la historia del pensamiento humano, si no que ha tenido que sobrevivir como reacción frente a la actitud natural. Y esa reacción instituyo a la forma ingenua de lanzarse a ser de las cosas una forma reflexiva en una cautela que se hace antes de plantear propiamente el problemametafísico de quién es el ser.

Lo más semejante en el pensamiento mismo es la actitud idealista que consiste en apartar la vista de las cosas y en posarla sobre el pensamiento de las cosas puesto que las cosas no llegamos si no a través del pensamiento de las cosas, haciendo ver que la duda cartesiana puede libremente hacer una rotura, con toda tranquilidad sobre los objetos del pensamiento,pero una vez detenida a mitad de camino antes de llegar a los objetos una vez determinado en el pensamiento de los objetos, en donde una vez concentrada en el acto mismo de pensar, la duda ya no se puede hacer pérdida en esta nueva realidad y se tiene que rendir y entonces en lo inmediato del pensamiento en la cual aparece como la existente en sí, pero como entre el pensamiento y el yo, no hay alparecer ningún intersticio diferencial sobre la actitud idealista ha de comenzar necesariamente por la afirmación de la existencia del yo pensante. La consecuencia de esta insólita actitud de este razonamiento en pensar del sobre sí mismo, de este estilo que no se si hay razón que se ha comparado con el barroco en las artes, la consecuencia es que los objetos del pensamiento se convierten ahora enproblemáticos por decirlo así en problemas.

Pero ahora nos interesa seguir en sus detalles de la metafísica, sin vernos o volvernos a sumergir plenamente en este ambiente y en esta atmosfera peculiar del idealismo y que pudiera compararse con la del encerramiento del espíritu dentro de su propia prisión, entonces comprobamos esta primera consecuencia que al encerrarse en su propia prisión, elidealismo no tiene más remedio que anteponerse a toda otra cuestión metafísica en una serie de reflexiones previas, esta serie de reflexiones previamente son las que hemos encontrado, todo este conjunto de trámites previos considerándolo ahora por así, decirlo en un bloque y desde afuera que impresión nos produce, pues esto nos produce la impresión inevitable de que allí en todos aquellos trámitesprevios, se esconden las cuestiones de la lógica y cuestiones de la psicología, ya que todos estos trámites y en todas esas reflexiones se trata en algunas veces a los pensamiento como vivencia del yo, como el que se vive en los pensamientos, estos en la psicología pura, y en otras veces se tratara de objetos pensados por el mismo pensamiento y de ser así ese objeto pensado o objeto por elpensamiento donde pueda que exista o no exista, dentro de que si el pensamiento que lo piensa es verdadero o no verdadero, por lo tanto es considerado en esta vez no como vivencia del yo, si no como un enunciado de algo, en cambio es un pensamiento que se refiere a un objeto real o no se refiere a ningún objeto real.



FENOMENOLOGIA DEL CONOCIMIENTO.

Se trata del sujeto cognoscente y de el...
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