Fernando rielo

libertad desde los postulados de Fernando Rielo.
La libertad se coloca en la misma profundidad del espíritu; por tanto, se refiere a nuestra parte más profunda, nuestraesencia, porque permite o niega la comunicación con el Sujeto Absoluto. La naturaleza o el campo de esta libertad depende de la naturaleza del acto del espíritu: como hemosvisto es un recibir la acción del Pneuma divino y un responder a ella, poniendo
en comunión la propia esencia con la divina. Nuestra libertad, por
tanto, es la capacidad dedecir sí o no a esta comunicación divina,
acogiéndola en nosotros o rechazándola, y de orientar nuestra
acción según esta respuesta. El acto fundamental de la libertad, portanto, es la aceptación o la negación de la comunicación con Dios:
la unificación de las facultades se da también libremente y es una
consecuencia de la primera unióntranscendental. Pero el ejercicio
del acto de libertad exige responsabilidad, de tal modo que la
decisión por lo más es un acto genético, realizador de la persona, es
acciónteantrópica; la decisión por lo menos es un acto disgenético,
egotizante, que degrada a la persona humana: la persona humana
degrada su patrimonio genético de tal modo que noes una acción
teantrópica pues Dios no puede inspirar el mal. La responsabilidad
es sólo de la persona humana.

La libertad humana, por tanto, formada por el amor, esa imagen y semejanza de la libertad divina que es la capacidad amorosa de actuar conscientemente y omnipotentemente. El ser humano es libre porque el Modelo Absoluto eslibre.

Nuestro libre albedrío nos da la responsabilidad de tomar bien nuestras decisiones ya que una mala decisión nos trae consecuencias, aún cuando de estas aprendemos.