ferro carril oeste

DESCARTES

La separación radical entre la sustancia espiritual y la sustancia extensa afecta profundamente a la concepción cartesiana del ser humano. El cuerpo humano, se encuentra sometido a la acción de las leyes naturales y mecánicas, al determinismo y la universidad de las causas eficientes, mientras que el alma es libre y posee capacidad de iniciativa propia y de propia espontaneidad.Ahora bien, Descartes, siguiendo la tradición cristiana nos dice que el ser humano es cuerpo y alma; pero, en ese caso, ¿cómo es posible la relación de uno y otra?. Descartes nos dice, respecto a este problema, en el cual encontró enormes dificultades, "que el alma tiene su sede principal en la pequeña glándula que se encuentra en medio del cerebro"; desde dicho punto controla los humores, losnervios y hasta la sangre de la máquina corporal.
El alma no puede mover el cuerpo, pues para mover algo material hay que ponerse en contacto con ello, es decir, lo que mueve y lo que es movido deben estar contiguos en el espacio, deben ser ambos sustancias extensas.
No obstante, Descartes, insiste en que el alma, situada en el cerebro, viene a ser como un fontanero en un gran centrode distribución de agua, que puede dejar pasar el líquido correspondiente por una u otra cañería, de modo parecido, el alma en el cerebro controlaría el paso de los "humores" o "calores" de la sangre por uno u otro vaso, por una u otra cavidad o con una u otra intensidad.


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Concepto del ser humano según la corriente filosófica deRenéDescartes.
René Descartes nos plantea su concepto del ser humano desde una perspectivaen la cual propone dividir al ser humano, esto mediante la separación de lo que elconcibe como la sustancia espiritual y la sustancia extensa, donde plantea que elcuerpo humano se ve sometido por las leyes naturales y mecánicas, mientras queel alma no se ve limitada por las leyes anteriores y es libre con lacapacidad deiniciativa y espontaneidad propia; un vistazo de esto lo podemos observar en susexta meditación la cual dice:
 
"Aunque tengo yo un cuerpo al que estoyestrechamente unido, sin embargo, puesto que, por una parte, tengo una ideaclara y distinta de mi mismo, según la cual soy algo que piensa y no extenso y, por otra parte, tengo una idea distinta del cuerpo, según la cual éste es unacosaextensa, que no piensa, resulta cierto que yo, es decir, mi alma, por la cual soy yolo que soy, es entera y verdaderamente distinta de mi cuerpo, pudiendo ser yexistir sin el cuerpo."René Descartes fue siempre fiel a la tradición cristiana de que el ser humano escuerpo y alma y nos explica la relación del alma y el cuerpo de la siguiente forma: "que el alma tiene su sede principal en la pequeñaglándula que se encuentra enmedio del cerebro"; desde dicho punto controla los humores, los nervios y hastala sangre de la máquina corporal. Al mismo tiempo también nos dice que el alma no puede mover el cuerpo, puespara mover algo material hay que ponerse en contacto con ello, es decir, lo quemueve y lo que es movido deben estar contiguos en el espacio, deben ser ambossustancias extensasROUSSEOU

la tarea u objetivo de Rousseau era hallar un orden social cuyas leyes estuvieran en la máxima armonía con las leyes fundamentales de la naturaleza es decir no por un anhelo por esa condición o deseo que los hombres deben volver a recuperar su libertad y felicidad. Muchas veces Rousseau es mal interpretado por el anterior punto de vista que dimos. La perfección del hombre la libertad yla felicidad del mismo y asimismo el creciente dominio sobre su propio destino todo ello dependía de una clara comprensión de las leyes de la naturaleza. Rousseau creía que la sociedad operaba con las misma leyes de la naturaleza, que quiere decir esto, que la sociedad puede apartarse de las experiencias de sus leyes naturales, los hombres actúan por sí mismos, son ellos los que los que deben...