Feyerabend

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Paul K. Feyerabend

CONTRA ÉL MÉTODO
Esquema de una teoría anarquista del conocimiento

EDITORIAL ARIEL, S. A.
BARCELONA ' '• i'

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Título original: ' Agaínst Method: Outline oí an Anarchistic Theory oí Knowledge (Minnesota Studies in the Philosophy ofSócttce, vol. TV) Traducción de FRANCISCO HERNÁN 1.a edición en Colección ArielQuincenal: febrero 1974 1.a edición en Colección Ariel: julio 1987 2.a edición: noviembre 1989 © 1970: University oí Minnesota, Minneapolis, Minnesota, USA Derechos exclusivos de edición en castellano reservados para todo el mundo y propiedad de la traducción: © 1974 y 1989: Editorial Ariel, &.-A. Córcega, 270 - 08008 Barcelona Diseño colección: Hans Romberg ISBN: 84-344-1072-9 Deposito legal: B.38.423 - 1989 Impreso en España 1989. - Talleres Gráficos DÚPLEX, S. A. Ciudad de Asunción, 26 - 08030 Barcelona
Ninguna parte de esta publicación, incluido el diseño de la cubierta, puede ser reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna ni por ningún medio, ya sea eléctrico, químico, mecánico, óptico, de grabación o de fotocopia, sin permiso previo del editor.

¿Para qué es buenatoda esta conmoción? Lo más que puede lograr es arruinar la propia paz mental en donde uno tiene sus pequeños compartimientos. En ellos todo es conocido, se ha ido instalando cosa por cosa, hasta llegar a ser apreciado y querido. ¿Debo estar alerta por fi el reloj arroja fuego en mi cara o por si el pájaro sale de su jaula y ataca vorazmente al perro? No. El reloj da las seis cuando son las seiscomo han sido las seis durante tres mil años. Esto es lo que yo llamo orden. Esto es lo que a. uno le -gusta, aquello con lo que uno puede identificarse. CAKL STERNHEIM, Die Hose

PREFACIO

El siguiente ensayo ha sido escrito desde la convicción de que el anarquismo —que no es, quizá, la filosofía política más atractiva— puede procurar, sin duda, una base excelente a la epistemología y a lafilosofía de la ciencia. ~ • No es difícil mostrar por qué. "La historia en general, y la historia de las revoluciones en particular, es siempre más rica en contenido, más variada, más multilateral, más viva y sutil de lo que incluso el mejor historiador y el mejor metodólogo pueden imaginar." * * "Accidentes y coyunturas, y curiosas yuxtaposiciones de eventos"2 son la sustancia misma de la historia,y la "complejidad del cambio humano y el carácter impredictible de las últimas consecuencias de cualquier acto o decisión de los hombres",8 su rasgo más sobresaliente. ¿Vamos a creer verdaderamente que. un racimo de simples e ingenuas reglas sea capaz de explicar tal "red de interacciones"? * ¿Y no está claro que una persona que participa en un proceso complejo de esta clase tendrá éxito sólo sies un oportunista sin contemplaciones y si es capaz de cambiar rápidamente de un método a otro? Ésta es en verdad la lección que han sacado inteligentes y cuidadosos observadores. "De este [carácter
Nota del autor. — Estoy en deuda con la National Science Foundation por el apoyo prestado a esta investigación. 0 Dada su desusada cantidad y extensión, y a pesar de su gran interés, las notas —como enla edición original— se encuentran todas bajo un mismo epígrafe en pp. 141-206. (N. del t.)

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del proceso histórico]", escribe Lenta continuando el pasaje acabado de citar, "se siguen dos aportar** prácticas, primera, que para lleva,: ,i cabo Ahora bien, el error, por ser expresión de la idiosincrasia de un pensador individual, de un observador individual, e inclusode un instrumento individual de medida, depende de las circunstancias, de los fenómenos o teorías particulares que uno quiere analizar, y se desarrolla según formas altamente inesperadas. El propio error es un fenómeno histórico. Una teoría del error habrá de contener por ello reglas basadas en la experiencia y la práctica, indicaciones útiles, sugerencias heurísticas mejor que leyes generales, y...
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