feyerabend

TRATADO CONTRA EL MÉTODO, PAUL FEYERABEND.

Para Feyerabend la ciencia es una empresa esencialmente anarquista; el anarquismo teórico es más humanista y más adecuado para estimular el progreso que sus alternativas basadas en la ley y en el orden. Escribió su ensayo con la convicción de que el anarquismo es una medicina excelente para la epistemología y para la filosofía de la ciencia. Dice quela historia de las revoluciones es siempre más rica en contenido, variada, multilateral, viva e ingeniosa de lo que el mejor historiador y el mejor metodólogo pueden imaginar. Está repleta de 'accidentes y coyunturas, eso nos demuestra la complejidad del cambio humano y el carácter impredictible de las últimas consecuencias de cualquier acto o decisión de los hombres.
Los 'hechos' que registranuestro conocimiento están ya interpretados y son teóricos, por ello la historia de la ciencia será tan compleja, caótica y llena de errores como las ideas que contiene, y a su vez, estas ideas serán tan complejas, caóticas, llenas de errores y divertidas corno las mentes de quienes las han inventado.
La educación científica, simplifica la 'ciencia' simplificando a sus participantes: en primerlugar se define un dominio de investigación, luego el dominio se separa del resto de la historia y recibe una 'lógica' propia. Después, un entrenamiento completo en esa lógica condicionada a quienes trabajan en dicho dominio, con ello se consigue que sus acciones sean más uniformes y al mismo tiempo se congelan grandes partes del proceso histórico. 'Hechos' estables surgen y se mantienen a pesar delas vicisitudes de la historia.
Para Feyerabend resulta posible crear una tradición que se sostenga por medio de reglas estrictas, y que alcance cierto éxito pero NO es deseable apoyar la tradición en la exclusión de cualquier otra cosa ni transferirse a ella todos los derechos para que se ocupe del conocimiento, ya que el mundo que deseamos explorar es una entidad en gran medida desconocida ydebemos mantener abiertas nuestras opciones y porque una educación científica no puede reconciliarse con una actitud humanista.
Rara vez ha sido analizado por anarquistas profesionales el efecto embrutecedor de 'las Leyes de la Razón' o de la práctica científica ya que se oponen a cualquier tipo de restricción y piden que se permita al individuo desarrollarse libremente, pero aceptan todos loscriterios que científicos y lógicos imponen a la investigación y a toda actividad que produzca conocimiento o lo cambie. El anarquismo es una concepción del mundo que se basa en una explicación mecánica de todos los fenómenos (según Kropotkin) Su método de investigación es el de las ciencias naturales exactas, es decir, el método de inducción y deducción.
La ciencia consiste en la toma deconciencia de que sucesos y desarrollos ocurrieron porque algunos pensadores decidieron no someterse a ciertas reglas obvias o porque las violaron involuntariamente.
Esta práctica liberal no constituye sólo un mero hecho de la historia de la ciencia, sino que es razonable y absolutamente necesaria para el desarrollo del conocimiento. Es un proceso natural y la única función de la argumentaciónracional radica en aumentar la tensión mental que precede y causa la explosión de la conducta
Una investigación empieza con un problema, (dice Popper), Primero tenemos una idea, o un problema, después hablamos o construimos o destruimos. La creación de una cosa, y la creación más la comprensión completa de una idea correcta de la cosa, constituyen partes de uno y el mismo proceso indivisible y nopueden separarse sin provocar la detención del proceso, que está dirigido por la pasión, que da lugar a una conducta específica que a su vez crea las circunstancias y las ideas necesarias para analizar y explicar el proceso, para hacerlo racional.
Las teorías devienen claras y razonables, después de que las partes incoherentes de ellas han sido utilizadas durante largo tiempo. Así resulta ser un...