fFILOSFIA DEL ANTIGUO ORIENTE

FILOSOFIA DEL ANTIGUO ORIENTE

EGIPTO Y BABILONIA

Su avance científico y filosófico se baso en su actividad productiva, ya que de esta dependía su desarrollo; sin embargo este adelanto siempre estuvo ligado con la mitología. La raíz de dichos progresos, era el bien social por lo que se puede decir que eran culturas pragmáticas.
Con la mitología, pretendían darle un por qué a los fenómenosde la naturaleza. La cosmovisión que tenían de su realidad estaba estrechamente relacionada con la creencia en sus divinidades, las cuales casi siempre eran cuerpos celestes. Pero estas compartían una concepción en común la creencia de que existe vida después de la muerte.
Aunque esta doctrina tuvo más alcance en épocas posteriores con culturas más avanzadas como Grecia, muchos eruditosconcuerdan que su origen fue en tiempos más remotos. El libro the religion of Babylonia and asiria (la religión de Babilonia y asiria) dice: “En el mundo antiguo […], Egipto, Persia y Grecia sintieron la influencia de la religión de babilonia” A continuación explica “En vista de que el contacto entre Egipto y Babilonia fue temprano, como lo revelan las tablillas de Tell el-Amarna*, hubo muchísimasoportunidades de que los puntos de vista y costumbres babilónicas incidieran en los cultos egipcios”.
De lo anteriormente citado, los inicios de la creencia de la inmortalidad del alma, se remonta a los tiempos babilónicos; es interesante que una supuesta verdad universalmente aceptada tuviera dichos comienzos.
Eso da pie a que Egipto, influenciada por la concepción babilónica, se planteé la idea de queexiste vida en la ultratumba. Ellos tenían ese pensar porque, naturalmente, anhelaban hallar la autentica felicidad ultraterrenal; siempre y cuando llevasen una vida digna y pura. Esto se explica en el mito de OSIRIS (Libro de los muertos) el cual es asesinado por SETH, pero ISIS lo revive. Partiendo de esto, los egipcios creían que el alma es inmortal, que el hombre estaba compuesto de treselementos: El cuerpo, el doble y el alma; y que al morir este era juzgado por sus actos. Parte del proceso, conocido como Juicio Final, consistía en pesar el corazón en una balanza cuyo contrapeso era una pluma; si pasaba la prueba este podía gozar de la vida eterna.
Debido a la noción que tenían, para los egipcios se les hacía necesaria la conservación del cuerpo (ZET) mediante la momificación; afin de que se una con el alma (KA) y sea perpetuo, disfrutando de una vida mejor
No obstante, cabe mencionar, que en comparación con los babilonios, el pensamiento egipcio evolucionó de la religión a la interpretación filosófica de los mitos, ¿Por qué decimos esto? Si bien, como ya se ha explicado, su vida giraba en torno a la mitología, no era en todos los casos, ya que esta doctrina estabapropagada, más que todo, por la elite egipcia y aunque estaba muy difundida no era el pensamiento global.
Razón por la cual se han hecho valiosísimos hallazgos que ponen en duda la vida ultraterrenal, y se habla de acomodar la vida en este mundo. Entre las notorias obras clásicas se encuentran “El Cantar del Arpista”, “Dialogo de un decepcionado con su alma” y “el libro de Job el hebreo”, cada unode los cuales dan un enfoque muy lógico: los asuntos hay que arreglarlos aquí en la tierra; porque cuando muere el cuerpo también expiran los pensamientos.
Esto está en contraposición con lo que muchos, hasta la actualidad, consideran válido; con todo, son excelentes los sencillos razonamientos utilizados en estas obras, lo que haría preguntarse… si estos escritores, a. E., dieron una respuestaconcreta a una cuestión tan debatible ¿Por qué tendríamos nosotros que adaptar nuestra percepción de la realidad a una doctrina de anteaño?
El hecho de que existieran estos eruditos y esta manera de ver la filosofía demuestran un nivel más alto de pensamiento.
En cuanto a la concepción del origen del mundo, los egipcios, tuvieron como esencia y atributo de los dioses. Lograron individualizar...