Ficha de lectura de hegel

FICHA DE LECTURA
GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL .ESTETICA I introducción, BUENOS AIRES (ARG), EDICIONES SIGLO VEINTE, julio 18 1987, CAPITULO IV DIVISION, pág. 142 – pág173.

FICHA DE RESUMEN.
En su texto ESTETICA I introducción Hegel asimila al arte como modo de aparecer de la idea en lo bello. En sus escritos sobre estética se va a especificar primero el campo en el que esta ciencia debetrabajar. (Lo absoluto), poniendo en paralelo lo bello natural y lo bello artístico1. Lo bello artístico va a ser superior a lo bello natural porque en el primero va a estar presente el espíritu, la libertad, que es lo único verdadero. Lo bello en el arte va a ser belleza generada por el espíritu, por tanto participante de éste, a diferencia de lo bello natural que no va ser merecedor de unainvestigación estética precisamente por no ser incluido este espíritu que es en ultimas la finalidad del conocimiento.
La segunda experiencia que deriva de la antes mencionada explica que el arte no debe ser abstracto, no tratando la sensibilidad como lo concreto, es decir en oposición a todo lo espiritual y lo pensado, todo lo verdadero de la naturaleza tanto como lo verdadero del espíritu es en síconcreto, la universalidad tiene en si subjetividad y particularidad, haciendo énfasis en la triada de la dialéctica simplificada (tesis, antítesis y síntesis) La tesis puede ser una idea o un movimiento histórico. Tal idea o movimiento presenta negaciones que dan lugar a una oposición o antítesis, que genera una conflicto interno. Como resultado de este conflicto aparece un tercer punto de vista,una síntesis que supera el conflicto conciliando en un plano superior la verdad contenida en la tesis y la antítesis. Esta síntesis se convierte en una nueva tesis que genera otra antítesis, dando lugar a una nueva síntesis, conformándose así el proceso de desarrollo intelectual o histórico. Los devenires de una realidad dinámica (que no se detenga el pensamiento), La experiencia de la concienciasupone una relación de forma y contenido igualmente dialéctica2 forma (la conciencia) contenido (el objeto) Dentro del arte Hegel distinguirá tres formas artísticas, La forma artística Simbólica, la forma artística Clásica y la forma artística Romántica. Estas marcan el camino de la idea en el arte, son diferentes relaciones entre el contenido y la forma.
Ficha de cita textual
1la idea como lobello artístico es, sin embargo, la idea con la más precisa determinación de ser en si realidad esencialmente individual, de la realidad con la determinación de dejar aparecer la idea esencialmente en sí. Hegel, estética I introducción, ediciones siglo veinte buenos aires, pág. 149 línea 5
2 ya se a dicho que el contenido del arte es la idea, mientras que su forma es la configuración artísticasensible. Ahora bien, el arte debe mediar estos aspectos en una totalidad libre y reconciliada. La primera determinación aquí implícita es la exigencia de que el contenido que debe entrar en la representación del arte se muestra capaz en sí mismo de esta representación. Hegel, estética I introducción, ediciones siglo veinte, pág. 143 párrafo 2


Ficha de comentario personal
C.P , Hegelse concentro en la historia y para explicarla, su aportación mayor se baso en un proceso llamado la dialéctica que no era nuevo, fue usado en la Antigua Grecia. Significa, en este caso, que el pensamiento (y el ser) se hallan en un continuo movimiento. Estableció los siguientes pasos en la búsqueda de una verdad: tesis, antítesis y síntesis, La dialéctica es el proceso de la producción de lasubjetividad del sujeto absoluto y, como tal, su “actividad necesaria”. De acuerdo con la estructura de la subjetividad, el proceso de producción tiene tres etapas. En primer lugar, el sujeto como conciencia se refiere inmediatamente a sus objetos. Lo representado así, en forma inmediata y, a pesar de ello, indeterminado, lo llama Hegel también “el Ser”, lo universal, lo abstracto. Pues allí no se...