Fichas 1 2 Y 3

















“USO Y APROPIACION DEL SABER SOBRE INTERVENCIÓN Y PERSPECTIVA INTERCULTURAL”
FICHAS DE LECTURA
1, 2 Y 3
















Resumen: El reto de las identidades y la multiculturalidad
(Martín Hopenhayn)
La globalización (capitalismo) y la cultural (se politizan) borran las fronteras e identidades nacionales; la diferencia sociocultural tiene más visibilidad y voz dentro de lassociedades nacionales. La globalización, en el ámbito político e ideológico, coloca el multiculturalismo como un valor e ideal y hace que se haga presente bajo la forma del conflicto y como la promesa de riqueza cultural.
La relación entre cultura-política queda cuestionada y se descentraliza en la medida que el Estado-Nación pierde su carácter de unidad político-cultural y tiende a restringirse alcarácter de una unidad político-institucional, con funciones regulatorias en el campo de la economía y de los conflictos entre actores sociales; así adquiere mayor conflictividad el ámbito de la cultura y la identidad.
Cuando se expande el papel del consumo individual, material -simbólico en la sociedad, el sentido de pertenencia se desplaza desde el Estado-Nación hacia una gran dispersión en laproducción de sentido, como: participación, interacción, diferencia, promoción de la diversidad cultural, pluralismo en valores, mayor autonomía de los sujetos, se busca recobrar o redinamizar la igualdad (información-comunicación-conocimientos), tolerancia y defensa de la diversidad cultural.
El multiculturalismo promueve: el intercambio simbólico entre emisión/recepción, las megafusiones demultimedia, los medios de comunicación, la pluralidad y la democracia comunicacional; además mantienen la concentración a los medios audiovisuales, se estandarizan los signos y desanima.
Los conflictos del multiculturalismo se vinculan históricamente a la “dialéctica de la negación del otro” en términos étnicos (mestizaje) y en la integración social-cultural (tejido intercultural), pues es el eje delpoder, el disciplinamiento y la expropiación. La negación del multiculturalismo, es el reconocimiento unilateral de una cultura como válida frente a otras que se les niega legitimidad. Forma opresiva de asumir el multiculturalismo: se reconoce la presencia de otras identidades, pero sólo para degradarlas ontológicamente y hacer de esta jerarquía la estrategia discursiva para justificar laexpropiación de tierras y otros recursos, la explotación de mano de obra y la dominación política. En efecto, un rasgo cotidiano de exclusión ha sido la recurrente invisibilización de la diferencia y la xenofobia.
El multiculturalismo proactivo es una fuerza histórica y una acción positiva capaz de: enriquecer el imaginario pluralista-democrático (deberes y derechos), reconocer la diversidad multicultural,avanzar hacia una mayor igualdad y legitimidad de oportunidades (no-discriminación), permite un espacio para la afirmación de la diferencia y la libertad; el reconocimiento, desafío y valoración de la diferencia tiene que hacerse cargo de la superación de cualquier idea de homogeneización cultural, de dominación-superioridad y de las exclusiones de una cultura en relación a otra. Preocuparse de lasnecesidades en educación, comunicación a distancia, empleo y trabajo, salud, derechos territoriales, invisibilidad de los grupos discriminados e internet.

- Pregunta Relevante:

Para poder reconocer la diversidad es imprescindible realizar un trabajo interno que aborde los prejuicios personales respecto a la multiculturalidad, con el fin de revalorizar las diferencias y hacerlasenriquecedoras. Finalmente, la intervención debe guiarnos a la aceptación del otro reconociendo sus identidades y es justamente en ese punto donde nuestras habilidades personales juegan un rol importante en la intervención, con respecto a esto, la interrogante va dirigida, a:

¿Qué herramientas personales debe poseer el Psicólogo Comunitario para intervenir en el contexto Multicultural?

Afirmación relevante...