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PREGUNTAS
LA DUDA METODICA:
Introducción: René Descartes es un filósofo francés y abarca la 1ª mitad de del s. XVII. Para empezar con este tema comenzaré planteando el escepticismo en el que seapoya Descartes y el Discurso del método, en que cual explicaré la 1ª de sus 4 reglas. Después de esta introducción empezaré con la duda metódica y con la radicalización de esta duda que le lleva a laduda hiperbólica. Terminaré con el problema que supone para él esto y la explicación de su frase “cogito ergo sum” con la cual concluiré este tema.
(nota biográfica : Descartes en la guerra de los 30años participó en el ejército protestante, más tarde pasará al católico, una noche de otoño tuvo unos sueños de gran simbología que le llevó más de un año de interpretación)

Desarrollo: Descartes seapoya en el escepticismo pero no es un escéptico. El escepticismo acaba planteando la duda universal como única opción teórica posible. El objetivo era proporcionar un medio seguro para alcanzar lafelicidad , identificada con la ataraxia o tranquilidad del alma., de manera que evitaban las angustias del existir. Para alcanzar la ataraxia tenemos que aceptar juicios y opiniones , flexibles yrelativos; es decir, una suspensión del juicio conocida como epoché.
La crítica a la Escolástica, la ampliación del horizonte geográfico y la fragmentación de la cristiandad hizo resurgir el escepticismoen tiempos de Descartes. La duda de Descartes es una duda metódica y no real porque viene impuesta por su propio método como paso necesario para alcanzar certezas absolutas.
Descartes trabajó enunas Reglas para la dirección del espíritu(obra que quedó inacabada debido a la dificultad del proyecto). Es en el Discurso del método donde reduce las reglas a 4.
La 1ª regla es la de la evidencia“Supone no admitir como verdadera alguna cosa que no se supiese con evidencia lo que es, evitar la precipitación y la prevención; y no comprender ningún juicio que no se presente claramente y...