Filosofía como saber situado



Universidad Nacional del Nordeste

Facultad de Humanidades

Introducción a la Problemática filosófica
Docente: Maximiliano Román

Alumna: Martín Palacios Valeria Evelin (Regular)
Carrera: Licenciatura en Letras

Segundo Parcial
Fecha de Entrega: Lunes 09/06








Consignas.
1. Según su punto de vista, ¿qué elementos nos condicionan más a la hora de elaborar unainterpretación filosófica: la estructura de preconceptos (perspectiva hermenéutica) o la base económica de la sociedad (perspectiva materialista)? Elija una de las dos, fundamente porque la elije y explique detalladamente como condiciona al filosofar.

2. A partir del texto de Gramsci explique las relaciones de la política con la filosofía, y en consecuencia, cual es la función principal de estaúltima.

3. A partir del texto de Dussel explique:

Las relaciones entre filosofía, ideología y praxis
Como influye lo anterior en la actividad filosófica
Cuál es la más importante de las determinaciones en la filosofía

4. A partir de alguno de los casos particulares que aparecen en los textos, analizar qué mecanismos discursivos y argumentativos son utilizados para legitimar filosóficamenteciertas formas de opresión y dominación. En función de ello, argumentar si es posible o no que la filosofía sirva para luchar contra esas mismas formas y cómo podría hacerlo en concreto.
















1- He optado por abordar la primera consigna desde la postura del pensamiento marxista. La visón marxista o también llamado “materialismo histórico” estudia lo concreto de lahistoria (clases sociales, conflictos sociales, relaciones y conflictos políticos). Las instituciones e ideologías mediante las cuáles los hombres regulan sus relaciones, se comprenden a sí mismos y entienden el mundo en que viven, están condicionadas por la base económica de la sociedad; esto quiere decir que “[…] en la producción social de su vida, los hombres contraen determinadas relacionesnecesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción, que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modode producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general. […] (“Prólogo de la Contribución a La Crítica de la Economía Política” C. Marx).
La estructura material se expresa a través de los discursos y las ideologías y no viceversa. Por lo tanto, si queremos comprender la materialidad de las relaciones tecnológicas, económicas, etc. tenemos queremitirnos al comportamiento de las relaciones de producción.
Marx también va a afirmar que “No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.”
Engels, en su correspondencia del 11 de septiembre de 1890 A Jose Bloch En Königsberg amplía: “La situación económica es la base, pero los diversos factores de lasuperestructura que sobre ella se levanta --las formas políticas de la lucha de clases y sus resultados, las Constituciones que, después de ganada una batalla, redacta la clase triunfante, etc., las formas jurídicas, e incluso los reflejos de todas estas luchas reales en el cerebro de los participantes, las teorías políticas, jurídicas, filosóficas, las ideas religiosas y el desarrollo ulterior de éstas hastaconvertirlas en un sistema de dogmas-- ejercen también su influencia sobre el curso de las luchas históricas y determinan, predominantemente en muchos casos, su forma.
Toda esta superestructura tiene vigencia e influencia más que significativa en la vida de los individuos que forman parte del eslabón de la producción ya sea situando su fuerza de trabajo como valor de mercancía o bien...