filosofía presocrática

La filosofía presocrática
Tratan de establecer el origen de toda realidad, el cual denominaron arjé. El primer exponente fue Tales de Mileto (640-545 a.C. Grecia) que creía que el agua era elprincipio de vida y el origen de todo ser natural.
Anaximandro (610-545 a.C. Grecia) por el contrario decía que el arjé era inmaterial y abstracto, entonces lo llamó apeiron que significa “loindeterminado”.
Anaxímenes (siglo VI a.C. Grecia) regresa a lo material y dice que el aire es el origen del cosmos y constituye el agua, la tierra, el fuego, la roca y las nubes.
Pitágoras (siglo VI. a.C.Grecia) considera que la esencia de todas las cosas es el número y que el alma es inmortal, con la capacidad de vivir múltiples vidas.
Anaxágoras (500-428 a.C. Grecia) propone un arjé espiritual. Elorden se rige por la razón, la naturaleza está compuesta de pequeñísimas partículas elementales que fueron ordenadas por la fuerza exterior formando el cosmos.
Leucipo y Demócrito (460-370 a.C. Grecia)decían que la naturaleza se encuentra formada por un número infinito átomos, que constituyen el arjé.
Empédocles (490-430 a.C. Grecia).- decía que el arjé lo constituyen los cuatro elementos: tierra,agua, aire y fuego.
Heráclito (siglo VI. a.C. Grecia) propone al fuego como origen común de todas las cosas,
Parménides (siglo V. a.C. Grecia) dice que el conocimiento científico exacto yverdadero del ser real sólo se obtiene por vía racional y es inmutable y eterno. Parménides distingue entre dos caminos o vías de conocimiento e investigación: la verdad y la opinión.
A) Vía de la verdad:El Ser es, y el no-Ser no es, Las características propias del Ser son:
El Ser es eterno e infinito
El Ser es inmutable y estático
El Ser es uno, indivisible, completo o continuo, sin vacío
B) Víade la opinión:
Las transformaciones del mundo, que solo son apariencia o variación, la cual no existe desde el punto de vista del Ser. La opinión radica en las sensaciones, en los sentidos, que...