Filosofía Socrática Y Helenística

Colegio Don Bosco
Rancagua – Ibieta 250



































Integrantes:
Jeremy Fuentes Morales
Felipe González Tejo
Nicolás Saldaña Cáceres
Brian Díaz Flores

Fecha de Entrega:
29 / Mayo / 2012

Asignatura: Filosofía
Profesor: Javier Peñaloza Murillo



Introducción:

Este trabajo tiene por fin, establecer similitudes entre lospensamientos y formas en que los filósofos y sus escuelas, perciben el mundo y la realidad que nos rodea.

Investigamos 6 Escuelas de la época dorada de Grecia, 3 de las cuales son de origen Socrático, y 3 de origen Helénico.

La Felicidad es tema central para quienes siguen el camino del Amor a la Sabiduría.

La ética, la lees naturales y el comportamiento del Hombre, son áreas esencialesde investigación para los filósofos expuestos a continuación.






I ) Características esenciales de cada Escuela:



Escuela Cirenaica

Al igual que las escuelas cínica, megárica y platónica fue fundada por un alumno de Sócrates, llamado Aristipo de Cirene.

Su principal fundamento es la ética y se afirma que el bien es el placer espiritual, según Aristipo para conseguir lafelicidad hay que librarse de toda inquietud y así poder conseguir la autarquía.

Aristipo fundó esta escuela tras la muerte de su maestro, pero cobraba por enseñar su sabiduría, no como Sócrates. Aristipo decía que no podía basarse en la Ciencia y en la razón como un ideal de vida, pero sí podía basarse en las sensaciones, ya que son lo único seguro.

La Escuela Cirenaica se fundó en la ciudad deCirene y se desarrolló entre los años 400 y 300 a.C. La escuela no sólo tiene como bases las ideas de Sócrates, también tiene las del sofista Protágoras. De Sócrates heredaron la idea de que el placer es el mayor bien, y de Protágoras que todo conocimiento es relativo. Los cirenaicos dictan que el hombre bueno es el que busca el mayor placer y al mismo tiempo el mínimo dolor. Pero la cuestión quese plantea es qué es lo que los cirenaicos piensan que es el placer, los primeros cirenaicos dividían los placeres en una jerarquía en la que los placeres corporales se subordinaban a la naturaleza superior de los hombres. Otros cirenaicos más tardíos afirmaron que el placer es simplemente un estado sin sufrimiento y otros más posteriores lo simplificaron aun más y lo reemplazaron por un estado de"jovialidad e indiferencia".



Epicúreos

El epicureísmo es un sistema de filosofía basado sobre todo en las enseñanzas del filósofo griego Epicuro. Epicuro nació en el 341 a. C., en la isla de Samos. En el 306 se instaló en Atenas y compró un jardín donde organizó su escuela; de ahí que sus seguidores fueran conocidos como los 'filósofos del jardín'. Tanto las mujeres (algunascortesanas), como los hombres, frecuentaban este jardín, y esta circunstancia provocó numerosas calumnias sobre las actividades que allí tenían lugar. Muchos pensaban que aquel era un lugar de orgía perpetua (“cerdo de los jardines de Epicuro”, tronará algún poeta). La doctrina más conocida del epicureísmo es que el placer constituye el bien supremo y la meta más importante de la vida, pero eso no significaque viviesen en una continua orgía: en realidad los epicúreos prefieren los placeres intelectuales a los sensuales, que tienden a perturbar la paz del espíritu. La verdadera felicidad, según enseñó Epicuro, consiste en la serenidad que resulta del dominio del miedo: a los dioses, a la muerte y a la vida futura (sobre todo). Tradicionalmente se ha solido contraponer el epicureísmo al estoicismo:por epicúreo se suele entender el gozador de los placeres; por estoico, el que aguanta sin quejarse. Sin embargo, en el fondo, los epicúreos y los estoicos están más unidos de lo que habitualmente se cree, pues comparten un sentir básico: todos ellos aspiran alcanzar el estado de ataraxia (ausencia de perturbación en el alma), la paz del espíritu, el “placer en reposo”. Bien mirado, Epicuro era...