Filosofía

1. Biografía: Contexto histórico. Vida y trayectoria intelectual.
Su nombre anterior fue Aristocles. Nació en Atenas en 427 a.C. Pertenecía a una familia aristócrata ateniense.
En sus primeros años Platón recibió en Atenas las lecciones de Crátilo (discípulo de Heráclito). Cuando tenía 20 años (407 a.C) conoció a Sócrates el cual se convirtió en su maestro y amigo. Allá por el 404 a.CEsparta impone a Atenas el gobierno oligárquico de los ‘Treinta Tiranos’ (gobierno de violencia y terror). Al finalizar éste y comenzar de nuevo la democracia, Sócrates fue condenado a muerte. Esto hace que Platón incline su filosofía hacia la política llegando a la conclusión que todos los estados están mal gobernados. Forma también una Academia para formar y educar a futuros gobernantes filósofos.Realiza numerosos viajes a Siracusa intentado llevar a cabo allí sus ideas políticas.
Actualmente se conservan la mayoría de sus diálogos, en los cuales tiene siempre presente a Sócrates. Su filosofía es una búsqueda continua de la verdad.
Los principales periodos de diálogos:
1. Período socrático: diez años posteriores a la muerte de Sócrates. Los libros más representantes son: Apología deSócrates, Critón, Laques, Ion, Lisis, Cármides y Eutifrón.
2. Período antisofista: crítica hacia los sofistas. Los libros más representantes son: Crátilo, Progágoras, Gorgias, Eutidemo, Menon, Hipias Mayor, Hipias Menor, Menexeno y República (libro I).
3. Período de madurez: desarrolla sus pensamientos filosóficos (teorías de las Ideas). Los libros más representantes son: Fedón, Fedro, Banquete,Repúbica (libro II a IX).
4. Período de senectud: somete a crítica y revisión su filosofía. Los libros más representantes son: Parménides, Teeteto, Sofista, Político, Timeo, Filebo y Leyes.
2. Teorías de Platón:
2.1. Teoría de las Ideas.
Es el eje central del pensamiento platónico. Las tres principales intenciones son:
Ética: Siguiendo a Sócrates fundamenta la virtud en el saber (conocimiento).Platón piensa que tiene que existir una idea eterna y universal de justicia o de cualquier otra virtud ética.
Política: Está ligada a la ética, Platón quiere formar filósofos-gobernantes que se guíen por ideales (ideas) transcendentes y absolutos y no por ambición (por interés), así se evita la degradación de la vida política.
Científica: La ciencia (episteme) debe tratar objetos estables, esdecir, las ideas. Pues lo sensible está sujeto a cambios.
Al principio Platón utilizaba el método inductivo (la razón se eleva por encima de los casos particulares formando conceptos universales expresados mediante definiciones), pero después sufre una transformación y da a los conceptos no solo un valor lógico o mental si no también un valor ontológico (entidades o seres) que se sitúan en unmundo aparte y superior del que perciben los sentidos. Las ideas son realidades que existen con independencia de las cosas, mientras que las cosas sensibles son menos reales y están sometidas a un continuo cambio. Las ideas son únicas, eternas, inmutables, perfectas y transcendentales, solo captadas por la inteligencia (atributos del ser de Parménides).
Por lo tanto, Platón divide la realidad endos mundos opuestos: mundo inteligible (mundo superior, invisible, eterno e inmutable de las ideas) y por otro el mundo sensible (físico, material, sensible, visible, sujeto al devenir e imperfecto).
Las ideas no son conceptos subjetivos si no esencia objetiva que el nombre no inventa, si no que descubre.
La relación entre estos dos mundos fue difícil explicar para Platón y seguidores, por losque muchos de ellos se desvinculan de él.
Las teorías que propone Platón para explicar la relación entre los dos mundos son: la participación (los seres sensibles participan en las ideas) y la imitación (los seres sensibles imitan a las idea). Estas teorías que cambian a lo largo de su vida). En las diferentes etapas y libros va cambiando de teorías, en el “Banquete”y “Fedón” aparece la de...