FILOSOF A

FILOSOFÍA: SARA SOLER
1. Resúmenes:
Fragmento I:
En este fragmento de la conocida obra “Crítica de la razón pura” el autor se enfrenta al problema de la metafísica tradicional. Dicha metafísica se basa en meros conceptos, independientes de la experiencia y sin esta esos conceptos nosirven de nada. Kant pretende detectar el problema aludiendo a su forma de funcionar.
Lo que Kant insinúa es que no puede haber conocimientos a bases de meros conceptos sin experiencia. Por esto quiere un cambio radical proponiendo que el conocimiento dependa de las cualidades del sujeto que conoce y no del objeto.
Se perciben alusiones a Descartes y su demostración de la res cogitans y la resextensa. En general, toda la metafísica anterior a Kant se considera meramente especulativa.
Fragmento II:
En este fragmento de la conocida obra “Crítica de la razón pura” el autor se enfrenta a un problema antropológico y otro epistemológico, ¿por qué tendemos al pensamiento absoluto? ¿será una diferencia de métodos?
Según Kant es necesario un giro copernicano en la filosofía, es decir cambiar elpunto de vista de las cosas y dejar el qué conocemos para sustituirlo por el cómo conocemos.
Se alude a las Matemáticas y las ciencias. Además a través de la física Kant nombra a Galileo y Newton en los que encontramos un éxito tras realizar un cambio radical de método respecto a la metafísica medieval.
Fragmento III:
En este fragmento de la conocida obra “Crítica de la razón pura” el autor seenfrenta a un problema epistemológico ¿cómo puedo conocer? ¿es el sujeto o el objeto el que pone las condiciones?. Con esto nos referimos a la perspectiva que debemos de adoptar.
Kant propone un cambio radical de nuestro punto de vista, es decir propone un giro copernicano. Adoptar la perspectiva de que el sujeto es el que rige y pretende aplicarla a la metafísica tomando como ejemplo lo que ocurrió enla física.
Alude a Copérnico y su cambio de perspectiva astronómica; giro copernicano. Además también alude al fracaso de la metafísica anterior al tomar el objeto como regidor y no el sujeto.
Fragmento IV:
En este fragmento de la conocida obra “Crítica de la razón pura” el autor se enfrenta a un problema epistemológico. Ahondar en nuestra forma de conocer, es decir, saber cómo operamos con lasintuiciones (percepciones). Kant penetra en el segundo nivel de organización del conocimiento.
Kant alude al giro copernicano proponiendo los conceptos puros pertenecientes al sujeto, no regidos por el objeto.



2. Nociones:
Metafísica y ciencia:
Podemos comenzar diciendo qué es la metafísica en sí, pues es un conjunto de pensamientos profundos que se realizan acerca de un tema de formaespeculativa, es decir, que se supone sobre algo que no se sabe con certeza. Kant cuando habla de ella se pregunta si podrá llegar a ser una ciencia puesto comparándola con las matemáticas y la física, estas son ciencias que alcanzan un conocimiento universal a través del a priori. Hay que destacar el camino seguro de la física que nos lleva a hablar del giro copernicano, es decir cambiar nuestro punto devista y dejar de preguntarnos el qué sabemos para centrarnos en el cómo sabemos. Este giro copernicano nos lleva a estudiar el a priori (independientemente de la experiencia). El a priori tiene tres niveles de conocimiento: sensibilidad, entendimiento y por último razón, esta última según Kant queda fuera puesto que aspira al pensamiento más que al conocimiento. Hablando de los tópicos de lametafísica (Dios, Alma, Mundo) sabemos que como propios nóumenos nunca podrán constituir parte del cómo llegar al conocimiento. Y la respuesta anterior que se hacía Kant dicha al principio de este párrafo se puede responder diciendo que no, definitivamente la metafísica no podrá llegar a ser una ciencia puesto que no actúa con fenómenos sino con nóumenos, y eso no es conocer sino suponer. Nunca nadie...