Filosofar

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  • Publicado : 23 de febrero de 2010
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La estructura de la mente en su procesamiento desde las impresiones exteriores a la formación de las ideas se sirve de un lenguaje que sintetiza en un logos significante el valor apreciado delconjunto de datos externos recibidos. Este significante, que tanto ha dado de pensar a los escrutadores de la filosofía del lenguaje, entre otros parámetros ha venido a constatar la trascendencia delcontexto en que es analizado por la mente para sumir su significación: Sólo y en la medida del contexto -se sostiene desde el pasado siglo- el lenguaje significa mentalmente.
En la medida que elfilosofar es una actividad intelectual dependiente de la mente, la adecuada utilización del instrumento del lenguaje garantizará la perfección de la ciencia filosófica. Por tanto, aplicar la referenciacontextual al método de filosofar como traslación de un proceso estructural para dotar de mayor equilibrio al sistema no debe ser desechado. Así como el contexto fija el valor último de la palabra para suinterpretación mental, la referencia contextual no sólo puede servir en filosofía para determinar el sentido de los enunciados, sino también para que el juicio predique sobre la más acertadasignificación de las ideas. La referencia de cada idea está supeditada al significado global de la misma, que a su vez lo es en el de sus palabras. En la medida que el contexto de palabras e ideas es másuniversal, su valor se multiplica por la escasa rescisión que puede presentar frente a contextos particulares. Ese objeto propio de la filosofía debe por tanto ser salvaguardado par que el mismo conserve sucarácter universal.
Asignar un contexto universal al juicio filosófico es asignarle un valor permanente en el tiempo y en el espacio más allá del pensamiento humano que lo enuncia, pues el mismopor su naturaleza no puede sino ser limitado. Ni aún el contexto común de los pensadores garantizaría una valoración universal, pues de la adicción y contraste de juicios posibles imperfectos se...
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