Filosofia Agustiniana

TEMA 4: SANTO TOMÁS DE AQUINO

1. MARCO HISTÓRICO, SOCIOCULTURAL Y FILOSÓFICO

Tomás de Aquino es un filósofo cristiano del s. XIII, es decir de la Baja Edad Media. Pertenece a la Escolástica, nombre que recibe la filosofía de los autores cristianos producida en las escuelas catedralicias y universidades medievales y que abarca desde el s. VII hasta el s. XIV.
Históricamente el sigloXIII es el momento de esplendor del mundo medieval y a la vez es una etapa de grandes transformaciones que irán determinando el fin de la sociedad feudal. Se desarrollan las ciudades y con ellas adquiere protagonismo una nueva clase social: la burguesía. La economía goza de cierta estabilidad y el comercio es floreciente. Políticamente se comienzan a esbozar los Estados de la Europa moderna.Desde el punto de vista cultural hay que destacar:

- Es la época de las grandes catedrales y del gótico
- La fundación de las Universidades que surgen a partir de las escuelas catedralicias, las primeras las de París y Bolonia a principios del siglo XIII.
- La fundación de las órdenes mendicantes, dominica y franciscana (Sto. Tomás es dominico). Sus miembros pronto se convertirán en losmaestros más famosos del XIII. El aspecto más destacado de estas órdenes es que supusieron una renovación interna de la Iglesia al plantear el ideal evangélico de pobreza frente a unas estructuras eclesiásticas excesivamente ricas y poderosas.
- La recepción de las traducciones de los filósofos griegos, árabes y judíos, que ya había comenzado el siglo anterior. Especialmente destacada es lainfluencia de Aristóteles. Se puede decir que el XIII es el siglo del aristotelismo.

Respecto al contexto filosófico situamos a Santo Tomás en la disputa del aristotelismo. Durante los siglos anteriores la filosofía era de inspiración fundamentalmente platónica. En esta línea se sitúa San Agustín. Con la llegada de la obra aristotélica y de los comentarios de Averroes (filósofo árabe del s. XII) aAristóteles se introducen ideas opuestas al pensamiento cristiano. Esto provoca en el siglo XIII un enfrentamiento entre el pensamiento tradicional, de raíz platónico-agustiniana y los defensores del aristotelismo. Algunos de estos seguidores de Aristóteles, los Averroístas Latinos, fueron acusados y condenados por herejes y otros, como es el caso de Tomás de Aquino, consiguieron elaborar unaristotelismo moderado que, aunque al principio tuvo que soportar acusaciones de herejía, terminó convirtiéndose en el pensamiento oficial de la Iglesia.

2. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO:

La filosofía de Sto. Tomás parte de su teoría del conocimiento que establece qué es lo que podemos conocer y cuáles son los límites de nuestro conocimiento. Se trata de una teoría del conocimiento empirista quesostiene que nuestro conocimiento parte siempre de los sentidos. Por lo tanto, en el tema del conocimiento (como en todo lo demás) Santo Tomás sigue a Aristóteles y se opone a Platón cuya teoría del conocimiento es racionalista ya que desprecia el conocimiento sensible y considera que ha de ser la razón por sí misma la que alcance el verdadero conocimiento.
Tomás, sostiene que el origen de todosnuestros conocimientos está en la experiencia, en el conocimiento sensible. Sin embargo, no se queda ahí, ya que a partir del conocimiento sensible de los seres particulares y concretos, el entendimiento humano tiene la capacidad de ir más allá para adquirir un conocimiento intelectual de las esencias universales, a través del proceso de abstracción. El proceso es el siguiente:

- A través de losórganos de los sentidos captamos la realidad sensible, los objetos singulares, particulares y concretos (este árbol). Obtenemos así imagen particular que se almacena en la imaginación o memoria.
- Sobre esa imagen actúa el Entendimiento Agente, despojándola de sus elementos individuales y elaborando una representación general, es decir, su función es abstraer el elemento universal o esencia....