Filosofia Andina

FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLÍTICAS
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO











FILOSOFIA ANDINA

MONOGRAFIA PERTENECE A:
. APAZA COAQUIRA, Fabiola
-CONDORI NINA, Ruth Noemí
-CHIARA PERALTA, Wilson Wilber
-SALCEDO LUQUE, Andreé Ángel


ASIGNATURA: FILOSOFIA
SEMESTRE: II “B”
PUNO-PERÚ
2012





RESUMEN

La filosofía andina es un ente nuevo dentro del estudiode la cultura andina; frente a la cual no ha habido producción por parte de personas nativas o descendientes de nuestra cultura. Sin embargo existen algunos autores extranjeros que han dejado fuentes y recopilaciones de nuestra cultura entre ellos, y más resaltantes Josef Estermann. Este autor nos habla de los principios y las concepciones de la filosofía andina:

El principio de lacomplementariedad y el principio de la reciprocidad, la concepción cíclica del tiempo y la concepción natural; en los cuales desde este punto de vista busca explicar las diferentes manifestaciones de la cultura y filosofía andina.

Y como conclusión nos dice el contraste con la continuidad y uniformidad. El pensamiento andino recalca la discontinuidad y uniformidad del pensamiento andino.Palabras claves

Reciprocidad, Complementariedad, Tiempo Cíclico, andino, filosofía, cultura.











ABSTRACT



Andean philosophy is a new entity within the study of Andean culture; against which there was no production written by native people, or descendants of our culture. However, there are some foreign authors who have left sources and our culture,including compilations and more striking is Josef Stermman. This author talks about two principles and two conceptions of Andean philosophy: the principle of complementarity and the principle of reciprocity, the cyclic conception of time and the natural conception; in which from this point of view it seeks to explain the different manifestations of culture and Andean philosophy. And as a kind ofconclusion tells us in contrast to the continuity and uniformity Andean thought emphasizes the discontinuity and qualitative determination of the time.





























ÍNDICE



DEDICATORIA

RESUMEN

ABSTRACT

INTRODUCCIÓN

CUERPO DE LA MONOGRAFÍA

CAPITULO 1 PRINCIPIOS DE LA FILOSOFÍA ANDINA1.1 PRINCIPIO DE COMPLEMENTARIEDAD

1.2 PRINCIPIO DE RECIPROCIDAD

CAPITULO 2 CONCEPCIÓN DE LA FILOSOFÍA

2.1 CONCEPCIÓN CÍCLICA DEL TIEMPO

2.2 CONCEPCIÓN NATURAL

CONCLUSIÓN

ANEXOS

FUENTE DE DATOS






















INTRODUCCIÓN

La filosofía vigente en los tiempos de laConquista era una renovación de la Escolástica representada por Francisco Suárez, Luis Vives y Fray Alonso de la Veracruz, es decir: una filosofía reformista. Los "modernistas" Copérnico y Descartes iban a llegar recién mucho más tarde al Nuevo Continente. Durante siglos la filosofía "oficial" de Latino-américa ha sido un tomismo adaptado por los españoles. En sí la tierra incógnita no era un vacíocomo muchos cronistas quisieron hacer creer. Pero no encontraron un sistema comparable con la Escolástica y por eso no podía haber ningún tipo de filosofía en el Nuevo Continente. Esta reminiscencia histórica resalta toda la problemática, cuando hablamos de "Filosofía Andina" y cuando queremos explicarla. No solamente pensadores europeos, sino también latinoamericanos presuponen - consciente oinconscientemente - una concepción de "filosofía" que ha nacido en la Grecia Antigua y que ha conquistado y sometido el mundo entero a través de la expansión europea.1 Este trabajo pretende demostrar que el Nuevo Continente no era una tierra de nadie en cuanto a filosofía; tampoco lo es hoy en día, aunque la sabiduría occidental ha logrado realizar un trabajo radical de encubrimiento. Existe una...