Filosofia Antigua Y Medieval

SOCRATES (470/69 – 398 a.C)


Vivió la época en que Atenas tenía un sistema de gobierno democrático, en donde los ciudadanos podían debatir la leyes en el espacio público, plazas o (“Agoras”), podían votar y decidir que era lo mejor para todos.
A partir de los debates de la ley, surgen dos grandes posturas: la de los sofistas y la postura socrática.
Los sofistas eran extranjeros,maestros ambulantes, que cobraban por sus servicios y que enseñaban el arte de la retórica, es decir la construcción de un discurso que buscaba más el convencimiento de los demás, que la búsqueda de la propia verdad.
Junto con la idea de ley, surgen otros conceptos, como el bien, la justicia, la verdad, la belleza. Los sofistas sostenían que estas ideas son muy relativas, ya que el conceptode estos valores pueden cambiar de acuerdo a las circunstancias y al momento histórico, por lo tanto, lo que a veces es bueno o verdadero para un hombre en algún momento, no lo es para todos los hombres y además después puede cambiar por otra verdad.
Sócrates, en cambio, sostiene que el hombre haciendo un buen camino de introspección puede encontrar en sí mismo, el concepto de lo bueno, lojusto, lo verdadero , lo bello, y de esta forma llegar a un punto que es común a todos los hom bres, que es la verdad universal o absoluta. Por lo tanto, para Sócrates, todas las verdades que sostenían los sofistas, eran pura apariencia, ya que solo eran verdades relativas y convenientes según las necesidades del momento.
Según este autor, lo que hace al hombre moralmente bueno es el alma, yque ésta a su vez obra bien cuando conoce la virtud (“Areté”). Es decir , que si la virtud se puede conocer, también se puede enseñar, mediante el razonamiento y el diálogo.
Su tarea consistía entonces, en inducir al discípulo a encontrar las verdades universales en su alma, utilizando un método de enseñanza conocido como “La Mayéutica”, que consistía esencialmente en emplear el diálogo parallegar al verdadero conocimiento. Este método tiene tres momentos: primero “La ironía” en donde se le planteaba al discípulo un interrogante sobre cuestiones morales, como por ejemplo, qué es el bien, la justicia, la verdad, etc. Cuando éste le daba su opinión aparecía el segundo momento, “La Refutación”, en donde Sócrates le presentaba la postura contraria y le mostraba que su opinión queparecía verdadera en realidad no lo era, haciéndolo sentir un ignorante por algo que creía conocer como verdadero . Por último “La Mayéutica”, que consistía en ayudar al discípulo a sacar a la luz, desde su interior, el verdadero conocimiento acerca de la naturaleza de las cosas, es decir , el concepto.



PLATON (429/27 – 348/47 a.C)



Fuediscípulo de Sócrates, y al igual que su maestro, concibe la existencia de un concepto universal y verdadero que él llamará “Ideas” (Eidos), y lo aplicará no solo en el campo de la ética, como Sócrates, sino que va a universalizar todas las otras ideas y las aplicará también en matemática, metafísica, etc.
A diferencia de Sócrates, que decía que el conocimiento se encuentra dentro de sí mismo, paraPlatón van a existir dos tipos de conocimiento: uno por opinión (“Doxa”) que se encuentra en el plano sensible (este plano en el que nosotros habitamos) , en donde vamos a tener un conocimiento aparente de las cosas, y un conocimiento por ciencia (“Episteme”) en donde vamos a conocer las verdaderas esencias de las cosas.

LA TEORIA DEL MUNDO DE LAS IDEAS.

Platón distingue dos formas dever la realidad, una en el plano inteligible y otra en el plano sensible. En el primero conocemos la verdadera esencia de las cosas, aquí las ideas son únicas (una sola idea de belleza, una sola idea de igualdad, etc.) inmutables, atemporales, personales, independientes (poseen realidad en sí misma), imperecederas, modelos, perfectas, necesarias y universales. En el segundo plano
conocemos...