Filosofia Antropologica - El Hombre En Cuanto Creatura

La definicion de Boeco y sus limites:
Probablemente, la mejor defincon que existe de persona es la que dio Boecio y la que hemos hecho referenca: persona es la sustancia individual de naturaleza racional. Esta definicion pone de releve smultaneamente muchos aspectos esenciales del ser humano:
-La sustancialidad, es decir, el hecho de que subiste en los cambios y tiene consistencia. La personaes un ser que permanece, tiene la densidad óntica de las sustancias.
-La individualidad: la persona es una realidad única y determnada, cada persona es distinta y diferente y a ello hace alusión este aspecto de la definición boeciana.
-La naturaleza racional: dentro del amplio mundo de las sustancias, las personas son una clase específica, las que tienen inteligencia y, por ello, son capaces decomprender el mundo y podeen espiritualidad.
La definicion de Boecio cumple, ademas, las reglas de la logica, especialmente importantes en el medioevo, que imponen que toda definicion se constituye en base a un genero mas la diferencia especifica, la racionalidad. Gracias a su precisión logica y a la exactitud de sus contenidos, esta definicion se hizo canonca y permanecio vigente durante siglos.Sin embargo, poco a poco empezaron a hacerse patentes algunos limites y deficiencias que fueron ampliandose hasta que comenzo a aceptarse de manera generalizada que se trataba de una definicion brillante, genial para su tiempo, correcta pero insuficiente. Los limites que presenta esta definicion son fundamentalmente de dos tipos:
1)la caracterizacion del hombre como sustancia
2)la falta de unamecion expresa a caracteristicas escenciales de la persona como libertad, la conciencia, las relaciones interpersonales o el yo. No es comprensible una persona que no sea libre, que no tenga conciencia de si msma, que no se relacione, etc., y ninguno de esos elementos, como es facil comprobar, aparecen en la definicion de Boecio.

Las definiciones-descripciones del personalismo
Si la definicionde Boecio es incompleta podriamos preguntarnos si existe hoy en dia alguna mas precisa y que tenga un grado de aceptacion elevado, pero la respuesta es negativa. No hay ninguna definicion que cumpla esas caracteristicas, es mas, en general se rechaza la misma posibilidad de definicion del hombre. El personalismo, en concreto, ha rechazado esa posibilidad por los siguientes motivos:
-unaconciencia mayor de la complejidad de la persona. Los descubrimientos antropologicos, psicologicos, sociales, etc., que se han ido acumulando a lo largo de los siglos implican que cada vez parezca mas dificil encerrar todos los elementos esenciales en el interior de una definicion;
-la insistencia en el caracter personal de la realidad humana que parece deformarse si se encierra en los terminos de unadefinicion general. Solo se definen, afirma Mounier, los objetos exteriores al hombre y que se pueden poner ante su mirada. Ahora bien, la persona no es un objeto.
-la relativa inutilidad de una definicion en una sociedad compleja. La definicion de Boecio resultaba muy útil porque los términos en los que se explicaba (naturaleza,sustancia,etc.) tenian una significacion univoca para la comundadintelectual en la que el vivia. Hoy, en cambio, esto no es as. Si decmpos por ejemplo, que la persona es libre, hay que explicar a continuacion que entendemos exactamente por libertad ya que, de otro modo, la defincion tendra un escaso valor. Y esto con cada uno de los terminos de la definicion;
-la actitud de rechaz haca las definiciones formales. Siguiendo la estela de Kierkegaard, los personalistasrechazaron el abstracto idealismo hegeliano que deseba encerrar lo existente en las redes de la racionalidad. Y eso significa, para el tema que nos interesa, que el hombre no es racionalmente explicable, no porque sea irracional, sno al contrario porque es mucho mas que era razon instrumental. Ahora bien, intentar encerrarlo en los margenes de una definicion es caer en lo que se critica....