filosofia de la educacion

PEM
(PROFESORADO DE EDUCACION MUSICAL)



MATERIAS: PEDAGOGIA Y FILOSOFIA

DOCENTES: MERCEDES GUTIERREZ - MAGALI MONSALVO

TITULO: TRABAJO PRàCTICO NUMERO 1: FILOSOFIA DE LA EDUCACION

ALUMNOS: CèSAR FERNàNDEZ, ADRIAN BaNEGAS
AÑO: 1ER AÑO PEM 2013
LOCALIDAD: SAN MARTIN DE LOS ANDES
1-
a) (versos de teognis de Megara): “¡amigo Zeus, me dejas admirado!” escribe el poeta yexplica: “pues tu reinas sobre todos los seres con gloria y gran poder y conoces bien el pensamiento y la voluntad de todos los hombres; tu fuerza esta sobre toda, ¡OH rey! ¿Cómo pues tu designio, cronida, se atreve a confundir en el mismo destino a los malvados y a los justos, tanto si la razón de los hombres se dirige a la obediencia como si se da a la violencia, emprendiendo acciones injustas?Asombro: el poeta queda sorprendido por las barbaries de Zeus, quien es el gran dios que los ampara; la causa del asombro es confundir en el mismo destino a los malvados y a los justos sin hacer diferencias en el castigo. Cuestiona su omnipotencia.
Sobre esta situación que desencadena a la reflexión a partir del hecho de la duda sobre Zeus.
El asombro es el origen de la filosofía “dado el impulsode investigar el universo, de aquí broto para nosotros la filosofía” (platón).
La admiración es lo que impulsa al hombre a filosofar: empezando por admirarse de lo que le sorprendía por extraño (Aristóteles).
En la admiración cobro conciencia de no saber, y busca el saber.
Ejemplo: la creación del universo

DUDA: una vez experimentado el asombro es que aparece la duda, el poeta reclama elpoder justiciero de Zeus planteando la veracidad de su poder al no hacer diferencia entre lo justo y lo injusto.
El examen crítico es el que lleva el mas profundo análisis en busca de la respuesta racional de Zeus
Ejemplo:¿ realmente existe Dios?

SITUACIONES LÍMITES: es esta situación la que implica la reflección del poeta; el sufrir de todos, nace el cuestionamiento a su orden. Con ladesesperación y la reconstitución: llegamos a ser nosotros mismos en una transformación de la conciencia de nuestro ser (Jasper).
Ejemplo: olvidamos nuestro ser culpable, y obviamos la muerte.
1-b) en la actualidad los hombres y mujeres están constantemente conectados a los 3 elementos. Desde el momento que se da el asombro, nos empezamos a preguntar sobre lo extraño. Nos lleva a recordar como elmito paso al logos. Por la curiosidad por hacerse el hombre preguntas que contengan una respuesta racional haciendo que el logos adquiera mayor importancia.
En el momento que satisfacemos ese asombro que encontramos esa respuesta racional “verdadera” nos encontramos en la duda.
Duda: si realmente esa respuesta es verdadera cuando entramos en la duda empieza a aparecer nuestro sentido critico encomo radico la respuesta, la reflección ayuda a cambiar el rumbo o a fijarlo según la posición.
La duda hizo que el hombre empiece a escribir una historia con una verdad con rigor objetivo, que se acredita en la narración fijada por escrito como demostración. Esto hace que cambie el sistema de trasmisión, que eran relatos que con el tiempo iban perdiendo legitimidad. Por el contrario lo escritoqueda y puede ser mejorado, refutado etc...
En cuanto a las situaciones limites son vivencia fundamentales de nuestra existencia, son extremas angustias por ejemplo olvidamos o hacemos que olvidamos que tenemos que morir: ese pensamiento lo tenemos a menudo pero lo olvidamos, sino estaríamos a la amargura de morirnos. Resistimos que estamos en un sistema capitalista que nos oprimeconstantemente y nos declara tanto ideológica, como de clase condenándonos a la ignorancia y a la pobreza, con el deseo de que algún día cambien las cosas. Es aquí donde actúa este elemento, en el fracaso, el hostigamiento, son estas situaciones que impulsaron a tantos filósofo a llevar a cabo sus obras maestras. Ejemplo: karls marx (el capital)

2-a) EL HOMBRE ES EL UNICO SER SUCEPTIBLE DE EDUCACION:
La...