Filosofia Del Ser

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTRADO
NUCLEO ACADÉMICO EL VIGIA












El ser y no ser según: Heráclito
Parménides, Anaxágoras, Empédocles, Demócrito, platon y Aristóteles





Participante:
Betzaida Guerrero
C.I: 17.322.686
Materia:
Introducción a la FilosofíaEl Vigía, enero de 2013
La filosofía es uno de los aprendizajes más convincente de la humanidad debido a que la mayor parte de su conocimiento es en base al ser humano y la metafísica, los filósofos han aportado sus conocimientos al desarrollo del individuo durante la vida, para Parménides y Heráclito fueron filósofos griegos que establecieron ciertas teorías que son contrarias acerca delmovimiento y el ser; sus teorías difieren por su forma de percibir o de analizar las cosas, Parménides utiliza la razón como herramienta del conocimiento mientras que Heráclito se basa a su vez en la sensibilidad, Parménides no usa los sentidos como objeto del conocimiento pues suscita que los sentidos nos engañan, que hace a la razón equivocarse; el busca el fundamento o la esencia de todas lascosas, de la realidad y encuentra ese fundamento en el ser, Parménides establece que “lo que es, es; y lo que no es, no es” defiende su tesis decretando que el ser es único y que es indestructible e imperecedero pues afirma que el ser al ser destruido dejaría de ser y pasaría a no ser, pero como él dice que lo que no es, no es; entonces no se puede destruir por lo tanto el ser es eterno einfinito, el ser es indivisible pues en alguna parte o momento este dejaría de ser y empezaría a no ser: pero el ser no puede ser y no ser al mismo tiempo, por consiguiente, el ser es continuo el ser también es inmutable pues esto implicaría un cambio de estado del ser al no ser y esto es imposible pues el ser no puede no ser, por esta misma razón Parménides afirma que el ser es inmóvil Parménidesconcluye que el ser es perfecto, dice que si no hay cambio no hay movimiento Heráclito se opone a Parménides testificando que si hay movimiento Según Heráclito el fundamento de la realidad es el cambio y el movimiento lo que él llama “flujo perpetuo” este filósofo certifica que jamás nada es, las cosas siempre devienen el afirma que las cosas son y no son al mismo tiempo también afirma sus ideasexponiendo que uno no se baña dos veces en el mismo río, en el mismo río nos bañamos y no nos bañamos esto quiere decir que podemos estar dos veces en un río pero no en la misma corriente, el agua siempre estará fluyendo y también estarán cambiando las piedras de su sedimento gracias al movimiento del agua, tampoco estaremos bajo las mismas nubes porque estas también se mueven, Parménides dice que elpensamiento es ser y si cambia o se mueve quiere decir presentemente que no es inmóvil, ni continuo, ni inmutable ni infinito porque se puede delimitar al ser fragmentado, también que es divisible, luego no es único, finalmente, si hay un cambio de una idea a otra por haber sido refutada por la que le sigue, quiere decir que la razón también puede tener errores y mal uso, tal como los sentidos, portanto, la razón o el ser no es perfecto con esto, apoyando a Heráclito, concluyo que nada es y todo deviene, que algo puede ser y no ser al mismo tiempo pues existe el movimiento y el cambio, o el flujo perpetuo. (500-428 a.C.) Nació Anaxágoras en Clazomene, en Asia Menor, expuso sus doctrinas filosóficas en un libro, primogénito de Empédocles, Anaxágoras se enfrentaro al problema de explicar elcambio admitiendo la permanencia del ser, tal como se desprende de los postulados Parménides el ser no puede generarse ni corromperse; no puede haber propiamente hablando nacimiento ni destrucción, sino simplemente mezcla o separación de las cosas que existen la solución de Anaxágoras será también una solución pluralista, al estilo de la de Empédocles, pero, a diferencia de éste, en lugar de...